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（2026·贵州贵阳一中高一上质检·2）《礼记·礼运》记载： “大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。 ”与材料中 “天下为家 ”相对应的制度变革是（　　）
A．内外服制取代分封制 B．世袭制取代禅让制 C．分封制取代郡县制 D．宗法制取代礼乐制

相似题

换一批

1．
（2024·湖南益阳高一调研·5）约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏；禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家 ”的小康之世的开端，以区别于禹以前 “天下为公 ”的大同之世，其主要依据是（　　）
A．夏王是最高的统治者 B．中央设立机构与职官 C．世袭制代替了禅让制 D．夏王朝实行聚族而居

2．
（2025·湖北高考联考协作体高一月考·2）禹到晚年破坏了禅让制度，将联盟首长之位传给自己的儿子启。也就是说，夏部族在获得华夏部落联盟首长之位后，将这一位置控制在本部族内部，并由本部族酋长世袭。这一转变当然受到了其他部族的抵制，启将他们消灭后， “家天下 ”的夏王朝始得以巩固。与这一描述相符的政治制度是（　　）
A．王位世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制度

3．
（2023·安徽天一大联考高二上阶段检测·1）据《左传》记载，夏启镇压了争夺王位的有扈氏，并召集各方国首领，在钧台之上举办献祭上天的活动。这实际上是一次政治会盟，确立了夏启 “共主 ”的地位，史称 “钧台之享 ”。 “钧台之享 ”（　　）
A．开启了 “家天下 ”的时代 B．反映了王权开始与神权结合 C．体现了 “敬天保民 ”思想 D．说明了中央集权制度的形成