（2025·浙江湖州高二上期末·20）基层治理是国家治理体系的基石。阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
三长制实施的同时，北魏改革赋税征收制度，将过去以宗主大户为单位改变为以小 “家 ”为单位，一夫一妇即算作一 “家 ”，使大量部曲、佃客、自耕农及小地主纷纷脱离宗主，离开坞堡，重新成为官府控制下的编户，赋税也直接交给国家。三长制、户籍制和均田令的实施，使国家财政状况大为改善。隋唐两朝在汲取南北朝历史经验教训的基础上，在基层治理上进行了多方位的创新，使中国古代进入一个繁荣稳定的新时期。

——摘编自胡宗山《中国古代乡村治理》

（1）根据材料一，简要说明三长制、户籍制和均田令三者共同的历史作用。结合所学，列举隋唐在基层治理上 “多方位的创新 ”史实。（6分）
材料二
（1）如果没有从国王购得手工业执照，任何人不得在巴黎做羊毛织工。凡从国王购得执照者可以国王的名义，出售这种执照，讨价高低，悉听其便。
（3）每个巴黎羊毛织工在其家内可有两台宽织机、一台狭窄的织机，但是在他家以外，不得有任何织机，除非愿意依照行会外的人领有织机的同样条件。
（31）任何人在织造布匹时不得在真正羊毛中夹杂着羔羊毛，倘使这样做，每匹须付10个 “苏 ”（法国古代货币）的罚款，一半归于国王，一半归于会长与陪审员，以酬他们的勤劳。

——《巴黎羊毛织工行会章程》（13世纪）

（2）根据材料二，概括《巴黎羊毛织工行会章程》的主要内容，并结合所学，概述欧洲中世纪城市基层治理特点。（6分）

（2022·江苏省无锡市高二上期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
在没有一个强有力国家组成民间社会时，基督教居然能够维持，这是欧洲得以继续发展的一个有利条件。教会有能力把世俗的目标经由宗教条例合法化。最初，教会把一周7日的第一天礼拜日定为 “主日 ”，在这一天，任何不得攻击他的敌人，以营造一种比较和平的社会氛围。不久以后，又陆续发展出各种圣日，在圣日也不能攻打敌人。而后，又提出所谓 “神的休战日 ”；还规定在集市的日子不得争战……

——【荷】彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一概括中世纪教会的作用。结合所学知识分析中世纪教会发挥重要作用的原因。（5分）
材料二
16世纪30年代，英国颁布了一系列法令。 “首岁教捐法规定 ”，主教等高级教士就任新职时不得将圣俸收入交给罗马教皇，而应将第一年的全部收入，及其后每年收入的1/10上缴英国国王。 “禁止上诉法规定 ”，有关遗产继承与婚姻方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈现到罗马教皇法庭。 “自尊法 ”规定，国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。

——摘编自钱乘旦《英国通史》

（2）据材料二，概括上述法令对英国所产生的影响。（4分）
材料三
“神 ”与人是不能直接交往的，它必须有一个中介，这个中介就是教会。如果神与人能直接交往，信徒们不必借助教会就能得救，那么教会的存在也就没有必要了，这样的结局显然对教会更为危险。教会要保持神与人之间的中间人地位，就必须具有解释神启真理的能力。而要令人信服地解释神启真理，他就不能抛弃理性与逻辑思维的方法。

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间：英国文化模式溯源》

（3）请概括材料三的基本内涵，并分析其影响。（3分）

（2022·安徽省亳州市高二上期末·26）阅读材料完成下列要求（12分）
材料一
虽然说5—10世纪是西欧思想文化发展史上的 “黑暗时代 ”，但这决不能简单的归罪于基督教会。基督教是将中世纪与古代文明连接起来的唯一桥梁， “只有通过教会——古典文化传统——才得以保存下来 ”，后来教会人士还来到德意志及北欧中欧等地，一面传教，一面逐步的掌握了各地的文化事业。鉴于神职人员文化修养普遍低下的状况，教会的一些有识之士便力主大办教育，一批修道院及附设学校被建起，培养了一批杰出人才，教会和修道院是文化教育的中心。

——摘编自刘景华《重新认识中世纪天主教的历史地位》

材料二
随着宗教改革的深入发展，尤其是由于新教和天主教在教义上的分歧以及进行的辩论，不可避免地延伸到了教育领域，学校成为新旧教派传播教义、教育民众的重要阵地，新教各派都不余遗力地发展本教派的教育事业。新教的宗教教育活动对天主教的宗教权威造成了极大的威胁，从而促进了其在宗教教育方面的改革。

——摘编自陈沛志、王亚平《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识概述中世纪西欧基督教对文化教育的贡献。（6分）
（2）根据材料一二并结合所学知识，简析新教各派大力发展教育事业的原因。（6分）