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(2026·河南部分学校高二上月考·34)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料

表5为中国古代教化思想的核心要素与国家治理实践表。

表5

时代

核心理念

施教途径

治理指向

西周—春秋

礼乐教化、“富之教之”

学校、诗教、礼教、乐教;周公制礼作乐

以礼律身、以乐化心,成礼俗

汉

“以教为先”“仁义礼智信”;教化如堤防

太学、郡国学、三老宣德;五经博士、察举孝廉

德主刑辅,厚伦美俗

宋

“教而化之”;理学问道,士人主导乡里

书院、吕氏乡约、范氏义庄;张载“民胞物与”

重构基层共同体,备荒济困

明清

“广教化,美风俗”;圣谕宣讲、明刑弼教

乡约讲圣谕、家训、社仓善堂,与保甲并行

道德内化,辅法律、稳乡村

——据安丽梅《中国古代教化思想的核心理念及其时代价值》等整理

从表中提取一项或多项信息,围绕 “中国古代教化思想与国家治理 ”自拟论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:论题明确,贯通至少两个时代,史论结合,史实充分,逻辑通顺)

相似题

换一批

1.

(2025·河南周口重点高中高二上月考·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
作为行为准则、道德规范的礼,为中华传统法律文化主要产生了三个方面的影响:礼自身在来源上所带有的 “天人合一 ”的特征为中国古代法律制度罩上了顺应 “天理 ”的神圣光环;礼自身追求的 “礼之用,和为贵 ”的 “贵和 ”思想和价值取向为中国古代法律制度规定了基本原则和核心价值观,成为中国古代司法官员处理各种司法案件追求的最终结果和终极目标;礼本身追求社会秩序、公众和谐而拥有的行为准则、道德规范的特征,不仅补充完善了 “刑 ”一法律的内容和作用,而且规定了 “刑 ”的性质、提供了基本方向。

——摘编自王胜国《礼与中国古代法律》

根据材料并结合所学知识,围绕 “礼与中国古代法律 ”自拟论题,并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,表达清晰)

2.

(2026·广东部分高中10月月考·19)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分)
材料
中国古代统治者始终重视乡村治理。根植于传统社会中的乡村治理,一方面是国家法律所规定的基层组织;另一方面则是国家认可并在一定范围内拥有治理职责的组织,构成了乡村治理的基础。了解中国古代乡村治理过程中发生的事件及形成的政策、制度,可为当今的社会治理提供历史经验。

——摘编自曾天然《从历史传统中探寻乡村治理规律》等

运用所学知识,围绕中国古代某一历史时期或某一区域的乡村治理,拟定一个论题,选取三个关键词,需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度,写一则历史短文。(要求:论题明确,列出所选的关键词,逻辑严密,史论结合。)

3.

(2023·河南金太阳高二上联考二·19)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料

表3所示是古代少数民族的法律编纂活动。

表3

时期

法律编纂活动

秦汉

北方的匈奴参照汉族制定匈奴刑法

南北朝

《北齐律》开创新体例,为隋唐律提供重要的范本

西夏

《天盛改旧新定律令》是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典,包括刑法、诉讼法、民法、经济法、军事法,其详细程度为现存中国古代法律之最

元朝

《元典章》的制定,直接影响了《大明会典》的制定,使民事诉讼程序化,开了民刑分立的先河

清朝

《蒙古律例》《西宁青海番夷成例》《西藏通则》《回疆则例》等,它们是封建法制史上突出的成就

——整理自张晋藩《中华法系的回顾与前瞻》

根据材料,自拟一个论题,并结合所学中国古代史知识予以论述。(要求:论题明确,持论有据,逻辑清晰。)