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（2026·河南部分学校高二上月考·27）洪武初年，地方广设申明、旌善二亭。里老人由年高有德者充任，定期向乡民讲读《大明律》《大诰》，宣讲 “六谕 ”以敦风化俗；户婚、田土等细事先由里老调处，重罪方许赴官。《大明律》严惩拆毁亭榜者，规定官吏须定期讲读律令、考校法律素养，不晓律者罚。据此可知，明代法律实践体现出（　　）
①基层普法与儒家道德相结合 ②申明亭调处受国家法律保障
③官员法律素养纳入考核体系 ④基层治理形成官民共治格局
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

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换一批

1．
（2026·浙江江南名校G12二模·8）《大明律》规定： “夫殴妻，折伤以下勿论。折伤以上减凡人二等，且须其妻亲告始论罪。妻殴夫，但殴即坐，有折伤加凡斗二等 ” “子孙殴骂不孝，父母非理杀死，无罪。子孙违犯教令，父母非理杀死，仅杖一百 ” “凡子孙殴祖父母、父母，及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩 ”。这反映了明代法律（　　）
A．借助礼法结合方式维护传统纲常伦理 B．坚持律例合编原则强调实践偏重用例
C．立足家庭秩序构建重视保护成员人权 D．依托民间乡约制度渗透官方主流意识

2．
（2024·浙江金华卓越联盟高二联考·17）明朝儒学士人常常参与对基层民众的教化，他们向民众宣讲明太祖的 “六谕 ”，劝谕百姓 “孝顺父母，尊敬长上……各安生理，毋作非为 ”并引用《大明律》来解释这些劝谕和禁约，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪。与这一历史现象相一致的观点是（　　）
A．“以法为教 ” “以吏为师 ”
B．“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也 ”
C．“五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者……五刑以加焉 ”
D．“反古者不可非，而循礼者不足多 ”

3．
（2023·浙江杭州精诚联盟高二上10月月考·17）《汉书》记载 “开国承家，有法有制 ”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说： “礼法二事，皆王教之端。 ”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（　　）
A．坚守儒家礼法 B．辅助君主统治 C．德治代替法制 D．强化法治威严