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（2024·山东聊城一模·10）法国瓦卢瓦王朝腓力六世（1328—1350年在位），在兰斯大教堂加冕或重大战役之后往往会举行进入巴黎的庆典，颇像古罗马的凯旋式。此后，从约翰二世、查理五世到查理六世，该类庆典均被视作国王与臣民 “对话的场所 ”，由主教和市政权威主持，教会和大学的代表到城外迎接也渐成惯例，甚至连英国兰开斯特家族的亨利五世、六世统治法国期间，也遵循了这一传统。举行这类入城庆典，意在（　　）
A．推动西欧封建城市的崛起 B．强化国王的神圣权威 C．唤醒臣民的民族国家意识 D．弘扬古代罗马的传统

相似题

换一批

1．
（2024·安徽A10联盟高三开年考·12）百年战争结束（1453年）后，路易十一基本完成了法兰西的统一，加强了王权。15世纪，伊比利亚半岛的西班牙王国则在斐迪南二世和伊莎贝拉的领导下实现了集权统治。这反映出（　　）
A．王权摆脱了教会的影响 B．民族国家形成的基础逐渐奠定
C．战争促进国际体系建立 D．近代国家利益至上观念的加强

2．
（2024·重庆一模（康德卷）·12）中世纪的欧洲，基督教作为文化和意识形态纽带，把各地区松散地联结在一起。到15世纪晚期，在斐迪南二世和伊萨贝拉联合统治下的西班牙， “中世纪的行政管理经由漫长而逐渐的过程转化成文艺复兴式的国家 ”。几乎同时，类似的过程也出现在英国和法国。这里的 “文艺复兴式的国家 ”，其突出特征是（　　）
A．国家权力集中于国王 B．脱离了罗马教廷的控制 C．受到古希腊文化影响 D．开始走上海外扩张道路

3．
（2024·吉林二模·12）11世纪时的西欧，人们对于国王的认知是：国王虽然没有被教会授予神职，并非严格意义上的教士；但是国王并不是纯粹的俗人，而是也一定程度上 “分享 ”了教士的性质，国王甚至拥有用手触摸即可治愈疾病的能力。这样的一种认知（　　）
A．巩固了教权的优势地位 B．带有一定人文主义色彩 C．蕴含着王权加强的契机 D．推动王权与教权的结合