（2024·河南南阳高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料一
中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示 “先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言 ”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治图之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。

——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》

材料二
近代中国 “两极相逢 ”，中西文化冲突是这个时代的突出内容，从 “制造或政法制度之争 ”到 “思想之争 ”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了 “中体西用 ”这一应对中西文化冲实的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈， “用 ”的膨胀突破 “体 ”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下， “中体 ”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。 （7分）

（2024·浙江嘉兴高二下期末·22）阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料一
秦汉至隋唐，中国社会始终以荒政（应对灾荒而采取的救灾政策）为主旨，辅之以对鳏寡孤独等穷民的救助。迨至宋朝，大量农民失去土地，乡村贫困人口急剧扩大。这些失地农民涌入城市后又扩大了城市贫困人口。城乡贫困人口在宋朝总人口中占据多数，社会不稳定因素增加，成为社会必须关注和干预的社会性问题。于是，政府根据居民财产界定了 “贫民 ”标准，社会保障传统为之一变，常态性的贫困问题被纳入社会保障范畴之中，开启了中国古代社会保障的新传统。

——摘编自张文等《贫困认知与宋朝社会保障的逻辑转变》

材料二
本院奉命巡抚是方，惟欲剪除盗贼，安养小民。……今为此牌，……自今各家务要父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺，小心以奉官法，勤谨以办国课，恭俭以守家业，谦和以处乡里，……见善互相劝勉，有恶互相惩戒，……吾愧德政未敷，而徒以言教，父老子弟，其勉体吾意，毋忽！

——《十家牌法告谕各府父老子弟》

（1）根据材料一，结合所学，概括从秦汉隋唐到宋朝社会保障传统的变化，指出宋朝社会 “关注和干预 ”贫困问题的直接原因和主要表现。（7分）
（2）阅读材料二，写出 “十家牌法 ”的推行者。结合所学，概括指出该告谕体现出的中华优秀传统文化的内涵。（6分）

（2023·辽宁高考·17）阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
《旧唐书》200卷，后晋刘昫等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理， “敷衍成帙 ”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现 “本朝 ” “今上 ”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。
北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。

——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》

（1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。（7分）