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（2019·博雅闻道高三第四次联合质量测评·27）清朝思想家戴震说： “古之言理也，就人之情欲求之，使之无疵之为理；今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理。 ”对戴震的说法理解正确的是（　　）
A．理学继承和发展了古代理的思想 B．批判将天理和人欲相对立的说教
C．反对心学，主张回归宋代的理学 D．摈弃人的情欲才能达到理的境界

相似题

换一批

1．
（2018·广东揭阳二模·27）明末清初大儒吕留良（1629—1683）在阐发《春秋》大义时特别强调 “华夷之分大于君臣之义 ”、 “人与狄夷无君臣之分 ”的思想。下面解读合理的是（　　）
A．其主要目的是批判君主专制 B．其思想是对清朝统治合法性的质疑
C．其思想受西方启蒙思想的影响 D．“华夷之分 ”是狭隘民族主义的体现

2．
（2018·安徽合肥一模·9） “谥者，行之迹也；号者，表之功也。是以大行受大名，细行受细名。 ”据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明清两代就有5935人，占总数的57%左右。这反映了（　　）
A．官僚机构日益膨胀 B．行政效率不断提高 C．思想控制日趋严密 D．追谥准则渐趋完善

3．
（2018·湖北襄阳一模·25）明儒王龙溪认为： “良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断（　　）
A．“空空 ”是 “天理 ”，亦是 “人欲 ” B．王龙溪推崇《四书章句集注》
C．王龙溪推崇 “慎思明辨，格物致知 ” D．其观点应属于客观唯心主义