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（2019·湖北部分重点中学高三起点考试·25）阅读材料，回答问题。（25分）
材料一 西汉建立后，为防御匈奴，控制关东和江南地区，定都长安，进行大规模的都城营建，将天下豪族迁往关中，并募民居之，总数达到200万以上；同时重视技术推广和水利兴修，晋西南乃至内蒙等地得到充分垦辟，森林、草地大面积消失了，代之的是农牧业区。人口与环境的关系日益紧张，至汉末王莽擅权，对内举措乖张，对外重开边衅，社会动荡，失去水利灌溉的农垦区逐步沙化……唐代也类似于西汉，唐前期在关中地区广修渠道，开荒耕种，到玄宗天宝年间，黄土高原人口已达1015万。然安史之乱关中遭叛军蹂躏，国内藩镇军阀叛服不常，境外吐蕃等民族时相攻击使得高原生态环境遭到破坏，导致水土流失， “黄河 ”也正式作为专名见之于史籍。在唐以后一千余年中，由于后继王朝持续放任贫民滥伐滥垦，加以战乱的破坏，终于使得黄土高原沦为生态环境恶劣，低产贫困的地区。

——摘编自朱士光《汉唐长安城兴衰对黄土高原地区社会经济环境的影响》

材料二 从19世纪后期开始，西北地区连续遭受一系列天灾人祸。尤其1928—1930年大旱灾及战乱，使得关中地区的流亡人口占到灾前50%左右，总耕地面积荒弃了2/3。经济结构也随着生态环境的巨变而发生重大改变，灾荒使农民变得一无所有，贫困家庭都廉价变卖产业以苟延性命，以土地为典押的赁贷方式在灾区普遍流行。农民竞相廉价典押或者出卖土地， “灾荒前后的地权，往往转移甚剧，至灾后很多土地集中于地主之手 ”，自耕农比例由此前的80%下降到灾后的不足50%。整个农村阶级关系在很大程度上就是地主和农民围绕着土地展开激烈的斗争，而新民主主义革命的一个重要任务就是剥夺地主多余的土地……析产分居而形成的小家庭制在关中开始盛行起来，到1937年关中地区平均每一农户家庭人数比1927年要少1．16人，这种小家庭制又冲击传统的宗法社会和集体村社的限制。

——根据郑磊《民国时期关中地区生态环境与社会经济结构变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出汉唐定都长安的原因，简要分析其影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国时期西北地区生态环境的变化对关中地区产生的社会影响。（10分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对环境与社会发展关系的认识。（5分）

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换一批

1．
（2021·河南郑州二模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
中国的人口调查始于公元前十六世纪的商代，到公元初才留下全国性的户口统计数字。由于户口登记和统计的主要目的是征收纳赋，所以登记和统计的重点只是人口中与征税对象有关的那一部分，其结果是户口统计数，通常不包括全部人口。清康熙五十一年（1712年）以后，虽然户口登记与赋税征收已不再有直接的联系，但由于赋税制度的长期影响和户籍管理体系的不完备，户口数字与实际人口存在差距的状况仍未改变。

——摘编自米红、蒋正华《民国人口统计调查和资料的研究评价》

材料二
1928年南京国民政府迫切需要进行土地和人口调查，以此作为施政依据，并掀起了人口调查的热潮。提出调查目的是 “对内是为了振兴国家事业，对外是为了抑制列强的压迫 ”，而且将调查的质量与官员的官位挂钩，这在以往是从来没有过的。全国性调查一般由内政部统一安排部署，然后通令各级办理，逐级上报。地方性调查除地方政府举办外，还有政府和民间学术团体及学者合作举办的。他们一般采取人口抽样调查，采用直接调查方法，调查样本虽然比较小，但所得结果颇有价值。但此次调查截至1930年底，调查完竣的有十三省，仅调查一部分的有三省，其余省份则依据过去资料估计。

——摘编自任伟伟《南京国民政府社会调查研究（1927—1937）》

材料三

下图是根据新中国多次人口普查所做的城镇人口和GDP增长率示意图

——摘编自尹德挺《新中国七十年我国人口结构变迁》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代和近代人口调查的异同，并分析造成这种不同的原因。（13分）
（2）根据材料三并结合所学知识，说明20世纪60年代以来城镇人口的变化趋势及其原因（分两个阶段说明）。（12分）

2．
（2017·齐鲁名校教科研协作体山东、湖北部分重点中学高考冲刺模拟三·41）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 不同的国家，在不同的时代，现代化的内部条件、外部条件和动力机制等都是大不相同的。如果说过去时代的相关变数相对来说要少一些，那么今后世界相互依存性的增长将要使相关变数更多更复杂，发展的方式将是多线的，现代化是多模式的。

——罗荣渠《现代化新论》

结合材料与所学知识，围绕 “近代化的模式与发展 ”自行拟定一个具体的例证论题，并就所拟定论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

3．
（2017·广东佛山二模·40）（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记·礼运篇》所谓 “老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养 ”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向 “贫不能自存者 ”提供救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助。
材料二 进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变化。一些有识之士在与西方社会的不断接触和交流中意识到 “盖养之者，饱暖一时：教之者，饱暖终身也！ ”1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所， “兴养立教 ”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参与了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会， “人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任 ”。晚清创办工艺局，其收养对象仍根据道德要求分别上下差等： “身家清白，穷无所归者为上：本有行业，造难流离者次之；平日懒惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。 ”民国以后，则规定 “年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者 ”均符合入所条件。

——主要摘自岳宗福杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》

（1）根据材料一，概括古代中国贫困救助的特点并分析实行贫困救助的原因。（12分）
（2）对比材料一、二，概括近代中国贫困救助方面有哪些变化，并给予简要评价。（13分）