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（2018·天津河东区一模·5）谭嗣同在《仁学》中谈道： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。 ”这一言论反映了（　　）
A．三权分立 B．天赋人权 C．社会契约 D．君主立宪

相似题

换一批

1．
（2022·河南省新乡市二模文综·33）17世纪，法国的知识领域中占主导地位的是经院哲学，其中心是抛弃经验、科学和一切关于具体事务的知识，而从上帝创造世界和宇宙体现神意等抽象的命题出发来论证神学教条的合理性，并将其作为亘古不变的理念。面对这一状况，法国进步思想家倡导理念是（　　）
A．“人非工具 ” B．追求现实的幸福 C．怀疑与理性 D．世俗权力高于教会

2．
（2021·云南昆明 “三诊一模 ”高考模拟考试·33）16～18世纪， “中国热 ”席卷欧洲。莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。 “中国热 ”的出现（　　）
A．表明中外交流深入到思想领域 B．说明儒学是启蒙思想的渊源
C．顺应当时西欧社会转型的需要 D．表明当时中国文化领先西方

3．
（2021·云南昆明 “三诊一模 ”高三复习教学质量检测·34）卢梭认为； “主权不是别的，它就是公意的行使，所以它永远都不能被转让。既然主权者不过是一个集体的存在，那么除了它自己，任何人都不能代表它。行政权可以被代表，但是意志却不能。 ”卢梭意在强调（　　）
A．人民主权 B．天赋人权 C．人人平等 D．权力制衡