（2021·山东、湖北部分重点中学高三12月教学质量联合检测·19）（15分）观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。
材料
戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》、《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。

——摘编自晏绍祥《古代希腊》

（1）编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。（7分）（要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。（8分）

（2019·北京昌平区二模·37）（36分）传统是人类智慧在历史长河中的积淀，是世代相传的行为方式，是对社会行为有规范作用和道德感召力的文化力量。
材料一 《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书式的类书。它成书于明成祖永乐年间，全书共22937卷，约3．7亿字。它所采古书达七八千种，上自先秦，下迄明初。所收书籍包括天文、地理、文学、艺术、经书、史籍、工技、农艺、医学、宗教等各种科目。它所收载的书籍一字不易，完全按照原著整段、整篇乃至整部地抄入。
《四库全书》是清乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目》统计，它总计收录书籍10254种，共172860卷，几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍。在纂修过程中，乾隆帝亲自制定采辑著录标准，把全部书籍分成应刊、应抄、应存、应删等不同类别。 （1）比较《永乐大典》与《四库全书》的不同之处。从 “书目举例 ”中任选二书，分别简述其历史价值。（12分）
材料二 罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成为西方文明的一笔重要遗产。
罗马帝国灭亡后，帝国晚期开始广泛流传的基督教，承揽了帝国统一时期的许多政治责任，并在文化上为欧洲文明的统一提供了精神动力。中世纪晚期，人们在攻击、否定教皇政治权威的同时，仍能坚定不移地保持基督教信仰。透过裂变的欧洲，人们仍会感受到一个完整的基督教文明的存在。
从15世纪到18世纪，长期屈服于神灵启示的科学理性思维，开始真正冲破宗教神学的樊篱，给近代社会生活和文化思潮留下自己深刻的印记。17世纪，科学革命动摇了中世纪的宇宙论， 形成了全新的宇宙观，不仅激发了人们探索自然的热情，而且推动人们开始以批判的、怀疑的态度审视欧洲的制度和传统。正是基于这一信念，西方迎来了科学理性不断高涨的新时代。

——摘编自陈振昌《论欧洲传统文明的统一特征》

（2）阅读材料二，概括欧洲传统文明发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。（12分）
材料三 习近平在党的十九大报告中指出： “中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 ”
（3）结合中国史的内容，谈谈传承中国特色社会主义文化对你有何价值。（12分）
要求：请从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中选择两个方面进行阐述；观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。

（2015·黑龙江大庆二模·40）（25分）阅读材料，完成下列问题。
材料一 众所周知， “轴心时代 ”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年——公元前200年之间是人类文明的 “轴心时代 ”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。
这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲 “人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰 ”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。
因此我想，从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2000多年前的 “轴心时代 ”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前 “轴心时代 ”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个 “新的轴心时代 ”。

——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》

材料二 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如在巴以之间）。可见，文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。

——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在 “轴心时代 ”和 “新的轴心时代 ”的发展特征。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说 “人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰 ”的认识。（13分）（要求：以 “认识 ”为中心；论点明确，史论结合。）