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（2018·四川成都二模·27）程颐在给程颢撰写的墓表中说： “周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……（先生）得不传之学于遗经 ”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久， “致良知 ”才真的阐明了 “千古圣圣相传的骨血 ”。这说明程颐和王阳明都（　　）
A．主张改造理学 B．重书本轻实践 C．注重道统权威 D．强调学术创新

相似题

换一批

1．
（2018·山东青岛一模·25） “不离日用常行内，直造先天未画前 ”，下列表述最接近这一思想内涵的是（　　）
A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B．一生未悟诚明了，百行须知孝悌先
C．无声无臭独知时，此是乾坤万有基 D．格物致知诚意正心，修身齐家治国

2．
（2013·平煤高级中学高三10月考）顾炎武在《日知录》中说： “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不同，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，总社丘墟。 ”他所抨击的是（　　）
A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

3．
（2013·长沙一中高三月考二）颇炎武认为学风空疏是明朝亡国的重要原因，而士人祟尚空谈是有历史渊源的。他说： “一时名士风流，盛于雒下。乃其弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危，若路人然，即此诸贤为之倡也。自此以后，竞相祖述……以至国亡于上，教沦于下。 ”他所说的这种现象比较符合下列哪个历史时期（　　）
A．先秦 B．魏晋 C．隋唐 D．宋元