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（2018·福建福州毕业班质量检测题·24）在商代早期的甲骨卜辞中， “帝 ”的卜辞较多，其含义往往指 “天神 ”。到商朝末期， “宗 ”类卜辞的增加， “帝 ”逐渐消失， “帝 ”成为先王的祭称。这反映了（　　）
A．宗教祭祀仪式简化 B．宗法嫡庶关系确立 C．人的主体意识增强 D．天人合一理论成型

相似题

换一批

1．
（2023·贵州六校联盟3月联考·24）侯江波在《浅析鼎由食器演变为国之重器的过程及原因》中，分析了青铜鼎从原有的食器到祭祀礼器，最终上升为国器地位。夏划天下为九州，铸九鼎象征九州，示夏王为天下共主，顺应 “天命 ”，国灭则鼎迁。商周把定都建国称 “定鼎 ”。 “鼎 ”的地位如此之高，主要是因为（　　）
A．鼎的铸造工艺相当复杂 B．鼎是国家权力的象征
C．鼎代表了青铜器制作的最高水平 D．鼎体现了天下百姓的意愿

2．
（2023·邕衡金卷广西高三一轮复习·24）公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的鼎上，向全社会公布，史称 “铸刑书 ”，对此孔子强烈抨击到 “晋其亡乎 ”，这表明当时（　　）
A．分封宗法制受猛烈冲击 B．社会各界礼法之争激烈 C．诸侯纷争导致权力下移 D．王室衰微带来礼崩乐坏

3．
（2018·福建龙岩毕业班教学质量检查题·24）西周有 “同姓不婚 ”的传统。周王室常与异姓贵族联姻，称异姓诸侯谓伯舅、叔舅。周王室此举在于（　　）
A．加强对诸侯国控制 B．保证周王室血统纯正性 C．维护嫡长子继承制 D．确立长幼有序等级观念