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（2019·江苏南京高三学情调研测试·2）萧公权说： “董子虽以言灾异下吏，然观汉书 ‘天文 ’、 ‘五师 ’两志所述，足知 ‘天人相与 ’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。 ”他认为该学说（　　）
A．遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要 C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争

相似题

换一批

1．
（2020·浙江柯桥区高考科目考试适应性试卷·3）在应对汉武帝的策问 “三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？ ”时，董仲舒对曰： “臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自致者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。……上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。 ”这反映出董仲舒在对策时示意（　　）
①限制君权 ②三纲五常 ③天人感应 ④格物致知
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

2．
（2018·山东烟台二模·25）西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求 “应合古义 ”，从而在司法领域出现了一股 “春秋决狱 ”之风。该现象反映出（　　）
A．司法官吏判案依据是四书五经 B．皇帝的诏令必须符合司法程序
C．司法成为皇帝专制统治的工具 D．儒学成为治国理政的重要依据

3．
（2014·四川 “联测促改 ”活动一模·2）在古代中国这样一个幅员辽阔的多民族国家，要维持社会的稳定与秩序，必须要有一套为大多数社会成员所认同的基本价值体系。为形成这套价值体系，汉武帝（　　）
A．燔诗书，明法令 B．罢百家，尊儒术 C．立中正，定九品 D．正君心，致良知