6078.2018—2019学年度江苏省如皋市高二第一学期教学质量调研（一）历史选修试题

1．

司马光指出 “以魏武（曹操）之暴戾（lì，凶残）强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。 ”其中的 “名义 ”源自哪一学派思想（　　）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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2．

《论语》中， “仁 ”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予 “仁 ”以不同的概念： ‘己所不欲，勿施于人 ’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做 ‘杀身以成仁 ’。据此可以得出的结论是（　　）

A．仁的学说已经成为社会主流思想

B．仁的学说具有丰富的层次和内涵

C．体现了儒家思想广泛的群众基础

D．孔子主张优先解决人生实际问题

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3．

萧公权说： “董子虽以言灾异下吏，然观汉书 ‘天文 ’、 ‘五师 ’两志所述，足知 ‘天人相与 ’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。 ”他认为该学说（　　）

A．遭到了封建士大夫的批判

B．迎合君主谋取权位的需要

C．限制君权以防止专制弊端

D．鼓吹革命推动反专制斗争

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4．

朱之瑜（1600～1682）称： “宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”颜元（1635～1704）认为： “程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。 ”两人的本质意图是（　　）

A．抨击程朱理学的空疏学风

B．倡导经世致用的社会风气

C．对先秦儒家思想的扬弃

D．宣扬儒家以民为本的思想

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5．

从图一到图二，反映出（　　）

A．程朱理学到陆王心学

B．儒学道统确立与突破

C．传统主流思想的演变

D．近代民主思想的产生

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6．

李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书 “经筵当以进读，科场当以选士 ”。这体现了李贽（　　）

A．对儒家经典猛烈抨击

B．对科举制度的否定

C．未能冲破传统的束缚

D．希望得到后人认可

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7．

下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（　　）

A．应从根本上否定君主制度

B．应建立平等和谐的君臣关系

C．君主专制存在严重的弊端

D．统治者应重视对百姓的教化

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8．

（2018·河北保定高二第二学期期末·17）苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到（　　）

A．善恶之间可以相互的转化

B．社会环境影响人们认知

C．教育能助推人们明白道理

D．社会进步推动人们向善

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9．

“人从此认识到了自己的自主性，他们认为自己是在地球上推进和谐生活的主人翁 ”。与此主旨相似的是（　　）

A．“主啊，我的肉体靠灵魂活着，而灵魂依靠你生活 ”	B．“人是上帝创造的许许多多的奇妙东西中最最奇妙的 ”
C．“有信仰的人可得到赐福，没信仰的人会受到诅咒 ”	D．“知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人 ”

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10．

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（　　）

A．挣脱教会对思想文化的束缚

B．恢复古代人们的传统生活习俗

C．摆脱封建专制制度的压迫

D．在文学艺术领域有更大的突破

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11．

有学者称： “宗教改革……享受到了 ‘文艺复兴 ’所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 ”之所以这样评价是因为宗教改革（　　）

A．将人文精神发展到了理性阶段

B．适应了资产阶级追求享乐的需要

C．彻底粉碎了人们对上帝的信仰

D．是一场群众基础广泛的政治运动

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12．

近代西方思想家格劳秀斯认为： “在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望，亦即要求过社会生活愿望——这并不是指任何一种生活，而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有组织的生活。 ”由此可见，格劳秀斯主张（　　）

A．分权制衡

B．社会契约

C．天赋人权

D．人民主权

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13．

“他们 ”不仅不害怕鬼怪，也不再害怕上帝。与其说他们把上帝想象为圣父，不如说他们把其想象为物质世界的第一推动力。上帝是慈爱上帝的形象，不如以往那样明晰，而是成了不可思议的智人，创造了现在为人的理智所发现的惊人世界。材料中 “他们 ”（　　）

A．掀起以理性为核心的启蒙运动

B．发动了宣扬 “因信称义 ”的宗教改革

C．成为近代唯物主义学说的先驱

D．发动否定上帝的文艺复兴运动

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14．

下图是唐代大书法家颜真卿《祭姪文稿》。在安史之乱时，他与堂兄颜杲卿同举义旗，抗击版军，杲父子英勇就义。颜真卿感情激昂悲愤，墨妙通神，情切意真，写下此稿。对其评价最为贴切的是（　　）

A．气粗字险，气郁字敛

B．矫若惊龙，飘若浮云

C．狂不离神，乱不离意

D．书写方正，而韵有余

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15．

历史学家张宪文认为： “以图像展现和解说历史，是历史研究最为有效的方法。 ”《清明上河图（局部）》（下图）历来就受到历史学、考据学、建筑学和民俗学等诸学科研究者的重视。下列说法中最为合理的是（　　）

A．右图是研究中国古代城市历史的第一手史料	B．该图史料价值主要在于其历史信息的完整性
C．图像再现了北宋民俗风情是风俗画研究的唯一史料	D．诸多研究者对该图研究的角度不同，而结论却一致

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16．

炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是（　　）

A．统治者对工艺的漠视

B．思想观念和创新意识

C．社会发展需求的不足

D．科技发展基础的薄弱

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17．

有学者指出 “由于汉字字数多，印刷所用活字数量庞大，制字、拣字、排字都比较费事，同时总体而言古代印书种类仍然有限，经史之类都要反复印刷，因此在雕版印刷已成习惯的情况下，活字印刷术并未取代前者的地位，只是偶尔见于记载。 ”该学者旨在说明活字印刷（　　）

A．有成本低效率高的优势

B．是印刷史上的一大革命

C．推进了传统文化的传播

D．未取代雕版印刷的原因

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18．

明代王骥德《曲律·杂论》载： “元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之 ‘填词 ’。 ”对材料认识最准确的是（　　）

A．文学发展呈现世俗化趋势

B．文人素养影响文学创作

C．元曲发展渐显衰落态势

D．都市繁荣促进文学发展

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19．	从某种程度上看，文学作品是映照社会的一面镜子，不同程度上折射社会的面貌。在中国明清时期的文学作品中，有一部文学作品被评价为剖析封建社会的百科全书，该作品应是（　　）

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20．

中国古代教育思想博大精深，对当今社会发展仍然具有借鉴价值。阅读下列材料：（11分）
材料一董仲舒认为人性有三等， “圣人之性 ”是善的，善者为圣贤，无需教化而成德； “斗筲之性 ”是恶的，恶者为盗贼，是教而不化，必刑及之人。但这两类人只占社会的极少数，多数人属于 “中民之性 ”，这些人的本性是纯朴的，但需经过教化才能成善。他主张 “立太学以教于国，设庠序以化于邑 ”，通过 “渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼 ”，使整个社会 “贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，乡党有序，则民有所让而不敢争 ”、 “教化行而习俗美也 ”。
——摘编自唐国军《董仲舒与儒家思想政治教育理论的实践化》
材料二 “良知之学 ”的目的在于 “人之学为圣人 ”，即使 “愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣 ”。 “使学者为圣人 ”就必须在教育的内容上强调 “明（人）伦 ”、 “德教 ”， “道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙 ”。王阳明还十分重视民风教化，力图通过礼乐教化的手段，使民众 “见善互相劝勉，有恶互相惩戒，务兴礼让之风，以成敦厚之俗 ”。
——摘编自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳董仲舒的教育主张，结合所学知识说明其主张实施带来的影响。（4分）
（2）据材料二，概括 “学为圣人 ”的主要途径。对比材料一和材料二，说明二者教育思想的异同。（5分）
（3）综合上述材料，你认为董仲舒和王阳明教育思想有何时代价值？（2分）

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21．

阅读下列材料：（13分）
材料一明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，理学已经衰变为 “游谈无根 ”、 “竭而无余华 ”的空洞说教，完全以抄袭 “宋人语录 ”及 “策论 ”为治学圭臬。人们对理学产生了深深的信仰危机。
——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二（王阳明）谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰： “道在是矣。 ”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有 “阳明学 ”云。
——摘编自《明史》
材料三阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答：
（1）据材料一，归纳明代中后期统治危机的突出表现。结合所学知识，指出王阳明认为出现危机的主要因素。（4分）
（2）据材料二，指出王阳明认为探究天理的途径。结合所学知识，说明王阳明主张如何 “致良知 ”。（3分）
（3）据材料三，概括阳明心学形成的原因。结合所学知识，归纳王阳明的思想与明清之际儒家思想有何共同之处。（5分）
（4）综合上述材料，谈谈你对宋明时期儒学思想发展的认识。（1分）

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22．

阅读下列材料：（11分）
材料一宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。
材料二赵林教授指出： “对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。 ”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。
——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》
请回答：
（1）根据材料一，分析宗教改革和文艺复兴的不同。（6分）
（2）根据材料二，指出赵林认为 “对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革 ”的主要理由。（3分）
（3）结合所学知识，分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。（2分）

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23．

阅读下列材料：（12分）
材料一 “立法权是制定、修正或废止法律的权力，代表国家的一般意志，应由人民集体享有，人民通过自己的立法机关来行使立法权。立法机关定期开会，除此之外还有权监督法律的执行。 ” “行政权是决定媾和或宣战，派遣或接受使节，维护公共安全，防御侵略的权力，它执行国家的意志，应该由国王掌握。 ” “司法权是惩罚犯罪或裁决私人讼争的权力，具有独立性，应由法院和陪审官行使。 ”
——孟德斯鸠
材料二我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
材料三人们在建立国家时，每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体，在由这样的契约所建立的国家里，所有的人在政治权利方面都是平等的，人民集体经常表达出来的意志成为 “公意 ”，它构成主权，主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的，神圣不可侵犯。它必须由人民直接行使，不能被代表，它是统一的，也不能被分割。政府是主权者的执行人，应该执行人民的意志，受人民监督。政府官员是人民的公仆，人民有权任用和罢免他们。
——卢梭
请回答：
（1）根据材料一，归纳孟德斯鸠的观点，并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。（4分）
（2）根据材料二、三，分别指出伏尔泰和卢梭的思想主张。结合所学知识指出这些启蒙思想家思想主张的共同之处。（6分）
（3）综合以上材料和所学知识，分析启蒙运动对近代欧洲产生的影响。（2分）

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24．

宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。（13分）
材料一 “在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋确实是一个充满自信和创造力的时代。 ”
——美国学者罗兹墨菲《亚洲史》
材料二北宋时，经济发达的浙江嘉兴 “诗书礼乐，相辉相扶，里之秀民，家之良子弟，无不风厉向学 ”。在经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前 “此邦之人尚不识书 ”，到庆历年间， “人渐知读书 ”。两广地区学校相继建立。
北宋时，三河 “村民颇知书，以耕桑为业 ”。南宋时，海州睢佑卿 “父祖以农桑为业 ”，他 “独亲于学。作文赋诗，为乡里称道 ”。北宋时，饶州帽匠吴翁 “日与诸生接，观其济济，心慕焉。教子任钧使读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得 ”。南宋时，鄂州富商武邦宁 “交易豪盛，为一郡之甲 ”，他叫其次子武康民 “读书为士人 ”。
——摘编自《宋史资料汇编》
材料三宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中， “坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖 ”。城郊和乡村的 “草市 ”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。
材料四北宋时， “负担之夫，微乎其微者也，日求升合之粟以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益 ”。臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
——摘编自《续资治通鉴长编》
材料五隋唐均规定： “工商不得入仕。 ”（《通典》）……宋太宗在淳化三年（992年）……的诏书中，规定： “如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。 ”（《宋会要辑稿·选举》）甚至还出现 “有道释之流还俗赴举 ”的现象。
——摘编自《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学，从文化角度说明 “宋是一个充满自信和创造力的时代 ”。（5分）
（2）根据材料二，概括宋代文化普及的特点。（3分）
（3）根据材料三、四、五并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（5分）

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6078.2018—2019学年度江苏省如皋市高二第一学期教学质量调研（一）历史选修试题

1．

司马光指出 “以魏武（曹操）之暴戾（lì，凶残）强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。 ”其中的 “名义 ”源自哪一学派思想 （ ）

2．

3．

4．

朱之瑜（1600～1682）称： “宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”颜元（1635～1704）认为： “程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。 ”两人的本质意图是（ ）

5．

从图一到图二，反映出（ ）

6．

李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书 “经筵当以进读，科场当以选士 ”。这体现了李贽（ ）

7．

下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（ ）

8．

（2018·河北保 定高二第二学期期末·17）苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到（ ）

9．

“人从此认识到了自己的自主性，他们认为自己是在地球上推进和谐生活的主人翁 ”。与此主旨相似的是（ ）

10．

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（ ）

11．

有学者称： “宗教改革……享受到了 ‘文艺复兴 ’所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 ”之所以这样评价是因为宗教改革（ ）

12．

13．

14．

下图是唐代大书法家颜真卿《祭姪文稿》。在安史之乱时，他与堂兄颜杲卿同举义旗，抗击版军，杲父子英勇就义。颜真卿感情激昂悲愤，墨妙通神，情切意真，写下此稿。对其评价最为贴切的是（ ）

15．

历史学家张宪文认为： “以图像展现和解说历史，是历史研究最为有效的方法。 ”《清明上河图（局部）》（下图）历来就受到历史学、考据学、建筑学和民俗学等诸学科研究者的重视。下列说法中最为合理的是（ ）

16．

炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是（ ）

17．

18．

明代王骥德《曲律·杂论》载： “元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之 ‘填词 ’。 ”对材料认识最准确的是（ ）

19．

从某种程度上看，文学作品是映照社会的一面镜子，不同程度上折射社会的面貌。在中国明清时期的文学作品中，有一部文学作品被评价为剖析封建社会的百科全书，该作品应是（ ）

20．

21．

22．

23．

24．

司马光指出 “以魏武（曹操）之暴戾（lì，凶残）强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。 ”其中的 “名义 ”源自哪一学派思想（　　）

朱之瑜（1600～1682）称： “宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”颜元（1635～1704）认为： “程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。 ”两人的本质意图是（　　）

从图一到图二，反映出（　　）

李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书 “经筵当以进读，科场当以选士 ”。这体现了李贽（　　）

下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（　　）

（2018·河北保定高二第二学期期末·17）苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到（　　）

“人从此认识到了自己的自主性，他们认为自己是在地球上推进和谐生活的主人翁 ”。与此主旨相似的是（　　）

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家 “心中的块垒 ”是想（　　）

有学者称： “宗教改革……享受到了 ‘文艺复兴 ’所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 ”之所以这样评价是因为宗教改革（　　）

下图是唐代大书法家颜真卿《祭姪文稿》。在安史之乱时，他与堂兄颜杲卿同举义旗，抗击版军，杲父子英勇就义。颜真卿感情激昂悲愤，墨妙通神，情切意真，写下此稿。对其评价最为贴切的是（　　）

历史学家张宪文认为： “以图像展现和解说历史，是历史研究最为有效的方法。 ”《清明上河图（局部）》（下图）历来就受到历史学、考据学、建筑学和民俗学等诸学科研究者的重视。下列说法中最为合理的是（　　）

明代王骥德《曲律·杂论》载： “元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之 ‘填词 ’。 ”对材料认识最准确的是（　　）

从某种程度上看，文学作品是映照社会的一面镜子，不同程度上折射社会的面貌。在中国明清时期的文学作品中，有一部文学作品被评价为剖析封建社会的百科全书，该作品应是（　　）