（2018·北京东城区一模·37）（36分）中西方高等教育各具特色
材料一 太学是汉武帝时设立的最高学府。《史记》记载： “公孙弘请曰： ‘三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷……故教化之行也，建首善自京师始……为博士官（专研究《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的五经博士）置弟子五十人……择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。 ’（汉武帝）制曰： ‘可。 ’”
（1）依据材料，概括汉武帝时期太学的基本情况。（10分）
材料二 1158年，在教皇支持下建立的博洛尼亚大学，被称为 “欧洲大学之母 ”，主要教授神学和法学等。1215年成立的巴黎大学的课程仍然建立在经院哲学（天主教神学）的基础之上。
1546年，英王亨利八世出于政治和宗教的目的，将枢机大教堂改建为剑桥国王学院。1596年在伦敦建立格雷沙姆学院，主要从事具体实验工作和自然理论探讨，把神学排除在外。
1793年，法国政府颁布法令，关闭所有教会把持的大学，随后开办综合理工学院，招生打破门第界限，注重自然科学内容的教授。1309年普鲁士政府创建柏林大学，将教学同学术研究进行统一，发展了高等教育的新职能。
（2）阅读材料，概括12—19世纪欧洲高等教育中发生的变化，并结合所学分析其背景。（12分）
材料三 南宋朱熹为白鹿洞书院制定的 “院训 ”：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
创建于南宋的江西南昌友教书院 “院训 ”：志于道，据于德，依于仁，而后游于艺；修其身，齐其家，治其国，必先正其心。
材料四 1901年由美国教会在苏州创办的东吴大学提出源自《圣经》的英文校训：“Unto a Full Grown Man”（译为 “为社会造就完美的人格 ”）。1927年杨永清任第一位华人校长时，将 “养天地正气，法古今完人 ”定为中文校训。
1905年，创办于上海的圣的大学将“Light and Truth”（译为 “光和真理 ”）定为校训。1931年又增加了中文校训 “学而不思则罔，思而不学则殆 ”。
在上述两所教会大学的影响下，其它大学纷纷确立了各自的校训。
材料五 建国初期，校训大多从 “团结、勤奋、刻苦、拼搏、文明、严肃、爱国 ”等词语中挑选几个进行组合，和当时的政府机关、企业流行的标语口号基本一致。
材料六 1997年，北京师范大学提出 “学为人师，行为世范 ”的校训。1998年北京国家会计学院提出 “诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账 ”的校训。2005年哈尔滨工程大学确定 “大工至真，大学至善 ”的校训。
（3）阅读材料，对中国不同历史时期的校训进行解读。（14分）

（2017·天津河西一模·12）（18分）国运兴衰，系于教育。教育的发展会对国家发展产生重大影响，而其中的变化又受到了社会发展的推动。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （西汉）由地方学即郡国学申送十八岁以上青年入太学，受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏……凡属政府成员，皆须太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之 “通经致用 ”。

——钱穆《中国教育制度与教育思想》

材料二 1901年，清政府下诏并于第二年废止八股，……1905年，清政府废止科举。同年12月，清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构。……新政时期的办学成绩斐然可观，从恢复、扩建京师大学堂开始，各省先后创办了高等学堂、中学堂和小学堂，以及各种职业教育和女子教育。……20世纪初出现了 “留学热 ”，到1905年底，留日学生大约为8000至10000人……《奏定学堂章程》是中国最早的学制，为中国近代教育奠定了第一块基石……新政造就了新的知识分子，他们超出了新政划定的界限，奔向立宪和革命。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三 二战后西方教育思想沿着两条不同的轨迹发展：一是为了积极应对时代发展和国家间的竞争，走上了以教育危机和教育改革为核心的民族主义教育思想的道路。二是鉴于旷日持久的世界大战所造成的恶果，走上了超越民族主义的国际主义教育思想的道路。

——据王春梅 《西方民族主义教育思想研究：流变及省察》

材料四 邓小平正式恢复工作后，自告奋勇分管科学、教育方面的工作。他以科教为突破口，对科学和教育一系列问题提出了拨乱反正的意见，着手纠正 “文化大革命 ”的 “左 ”倾错误。1977年8月，中共中央召开科学和教育工作座谈会。

——北师大出版《中国当代史》

（1）依据材料一概括西汉太学教育的突出特点，并结合所学知识分析其影响。（6分）
（2）指出材料二中清末新政时期颁定的学制，并依据材料二和所学知识概述清末新政教育举措的影响。（7分）
（3）指出材料三中西方在二战后提出两条教育思想道路的目的。（2分）
（4）指出材料四中邓小平在教育方面采取的措施，并结合所学知识概括同一时期的其他教育措施。（3分）

（2015·浙江温州一模·38）（26分）近代中国社会是从古代社会发展而来的。鸦片战争作为一块界碑，铭刻了古老的中国社会在炮口逼迫下走入近代的最初一步。阅读材料，回答问题。
第一章 漫长的封建社会
……（三）官僚政治……（五）儒学定于一尊
第二章 东方与西方
1435年之后的半个世纪，西方迭连出现了几位探险家，他们的事业从地理上沟通了欧、美、亚、非之间的关系。而1685年，即康熙二十四年，清廷在收复台湾之后，解除海禁，设專、闽、浙、江四海关，允许西方诸国同沿海各省定期贸易。1756年，多年不到浙江贸易的英国商船迭连北上宁波，引起乾隆疑虑。次年，他正式下令 “将来止许在广东收泊交易，不得再赴宁波。如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口。 ”并申明： “嗣后口岸定于广东。 ”
……
第四章 炮口下的震撼
以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，在鸦片战争前后内容上发生了重大变化。鸦片战争之前，所谓国计民生，以赋税、盐政、河工为大端。成书于1826年的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手，而所列荦荦大端皆未出旧轨。鸦片战争之后，夷务曰渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。

——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》改编

（1）在第一章中，史学家陈旭麓着力从上述两个方面叙述了漫长的封建社会（公元前476年—1840年）。请你任选一个方面，也来作一概略描述。（只选方面，不描述不得分）（8分）
（2）根据第二章提供的材料及所学知识，列举两位1500年前后的西方探险家，并分阶段指出鸦片战争前清朝的对外贸易政策。（8分）
（3）阅读第四章提供的材料，指出魏源的经世致用之学的重大变化并做简要评价。（10分）