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（2015·广东中山高三期末·13）谭嗣同在《仁学》中指出： “二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。 ”以下说法不符合材料的是（　　）
A．“秦政 ”指专制主义中央集权制度 B．儒家思想是秦朝制度的思想基础
C．“荀学 ”指儒家思想道德体系 D．谭嗣同反对专制主义与儒家思想

相似题

换一批

1．
（2016·河南洛阳高三期末·10）维新变法时期，谭嗣同提出侧重“；新文化运动时期，激进知识分子也对 “纲常礼教 ”予以猛烈抨击。由此看来他们都（　　）
A．倡导思想解放推动社会变革 B．抨击封建道德推动民主革命 C．利用传统思想进行社会改良 D．倡导民主共和反对专制统治

2．
（2014·海南儋州高三期末·16） “不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。 ”上述言论应当是（　　）
A．顽固派对洋务派的批评 B．洋务派对顽固派的批评 C．维新派对洋务派的批评 D．洋务派对维新派的批评

3．
（2014·山东潍坊高三期末·14）郭蒿焘说： “西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ”这表明他（　　）
A．认为西方技艺是 “末 ”，中国的纲常伦理是 “本 ” B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本
C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术 D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度