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（2015·山东潍坊高三期末·28）（13分）中国近代思想的发展深受西方思想影响。阅读材料，回答问题。
材料一 “中体西用 ”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）指出 “中体西用 ”思想产生的背景。材料一中 “那个世界的部分 ”的主要内涵是什么？（4分）
材料二 吾今一言以蔽之曰：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。

——梁启超《论变法不知本原之害》

（2）梁启超的上述主张对中国近代思想产生了怎样的影响？（4分）
材料三 西洋文明输入吾国，最初使吾人觉悟者为学术……其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。……吾敢断言，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（3）当时陈独秀断言 “国人所怀疑莫决者，当为伦理问题 ”的依据是什么？为实现 “伦理的觉悟 ”，先进的中国人做了哪些努力？（5分）

相似题

换一批

1．
（2016·江西赣州高三期末·27）（11分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 严复指出， “交通之用必资舟车，而轮船铁路，非汽不行，汽则力学之事也。地不爱宝，必由农矿之学，有地质，有动植，有化学，有力学，缺一则其事不成。而当事之人，不经教育者，无论矣 ”。学校中课程，必有数学、理、化、动、植诸科， “不但以其中所言，为人生不可少之智识 ”，而且 “可以见微知著，闻因决果……学几何、三角者，必日事于测高仞深，学理、化、动、植者，必成业于冶铸树畜也 ”。

——摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》

材料二 蔡元培指出， “凡自然现象，自昔为哲学所包含者，皆已建立为科学矣。其它若社会学，若伦理学，若人类学，若比较宗教学，若比较言语学等，今日悉以归纳法治之，将自成为科学。 ” “世界事事物物，虽然复杂，总可以用科学说明他们；科学的名目，虽然也很复杂，总可以用三类包举他们。第一、是现象学的科学，如物理、化学等等；第二、是发生的科学，如历史学、生物进化论等等；第三、是系统的科学，如植物、动物、生物学等等。 ”

——摘编自秦英君《科学乎 人文乎：中国近代以来文化取向之两难》

（1）根据材料一，指出严复科学观的特点。（3分）
（2）根据材料二，概括蔡元培关于 “科学 ”的基本内涵。（4分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复和蔡元培科学观的共同影响。（4分）

2．
（2015·福建福州高三期末·26）（17分）阅读以下材料，回答问题。
材料一 早期维新派薛福成在其日记中写道： “唐虞（指尧、舜）以前，皆民主也。……迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，……孟子 ‘民为贵，社稷次之，君为轻 ’之说，犹行于其间，其犹今之英（英国）、义（意大利）诸国君民共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。
材料二 英法革命以还，惟民主义已为政治之原则。美法等共和国家无论矣，即君主国，若英吉利，若比利时，亦称主权在民，实行共和政治。欧洲各国，俄罗斯土耳其之外，未有敢蹂躏宪章，反抗民意者也。

——陈独秀《今日之教育方针》（1915年）

（1）材料一将中国古代政治划分为 “唐虞以前 ”、 “三代 ”、 “秦汉以后 ”三个时期。分别概括这三个时期的政治特征，指出薛福成这一观点的思想来源。（7分）
（2）据材料二，指出这一时期奉行 “惟民主义 ”国家的两种政体。结合所学，说明这两种政体的主要区别。（4分）
（3）据材料一、二，比较薛福成与陈独秀的主张有何不同？结合时代背景，分析推动19世纪末20世纪初中国近代政治思想演变的因素。（6分）

3．
（2013·北京丰台区第一学期期末练习·34题）实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。（13分）
材料三 陈独秀在《敬告青年》写道： “自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所能忍受。世界称近世欧洲历史为 “解放历史 ”。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也……”
（3）依据材料陈独秀的思想主张，说明其主张的历史意义。（5分）