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(2015·辽宁抚顺重点高中高三期末·7)梅因指出: 在古代世界中,一个社会的本地公民常常自以为是由于血统而结合在一起的,他们反对外来人主张平等权利,认为这是对他们生来固有权利的一种篡夺。 这种情况在古罗马主要表现为(  )
A.习惯法的推行 B.公民法的推行 C.万民法的推行 D.陶片放逐法的推行

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1.

(2016·浙江嘉兴高三期末·21)《十二铜表法》中 一至三表为程序法;四至七表为民事法律,包括债务法、父权法、监护法、获得特权法、占有权法、房屋及土地权利法;八至九表为刑法,包括伤害法和公共法;第十表为宗教法;后二表为各项补充条例。 对上述材料解读正确的是(  )
A.习惯法被彻底性改变 B.标志世界成文法诞生 C.充分体现自然法精神 D.有利于保护平民利益

2.

(2015·北京朝阳高三期末·4)西塞罗 (公元前106年~前43年)是古罗马著名的法学家,他认为 法律是根据与自然(万物中首要的和最古老的)一致而制定的、有关事务正义和不正义的区别;在符合自然的标准下,构筑了这样的一些人的法律,它对邪恶者以惩罚,而保卫和保护善者。 以下解释准确的是(  )
A.自然法则普遍存在,地位至高无上 B.其思想受到了查士丁尼法典的影响
C.罗马共和国初期对法学思想的提炼 D.法律是执政意志的体现是权力象征

3.

(2015·湖北黄冈高三期末·32)《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳神的旨意,《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意,《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是 十人立法委员会 制定的,并未称是神意,相反,其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法(  )
A.否定宗教和神学 B.重实际而不尚理论 C.体现了自然法精神 D.具有人文主义精神