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(2015·上海长宁一模·37)皇帝制度(12分)
资料一 柳宗元(公元773年—公元819年)在《封建论》中指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自 “一己之私 ”,却成就了 “天下之公 ”。 资料二 黄宗羲(1610年—1695年)在《明夷待访录》中批评皇帝是 “以我之大私为天下之公 ”,以满足君主 “一己之私 ”。 问题: (1)针对中央集权制度,柳宗元和黄宗羲二人的看法有何差异?(4分) (2)关于这个差异,你如何看待?(8分) |
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相似题
换一批1. |
(2017·上海静安一模·21)传承中发展
以儒家文化为代表中华文明源远流长,其历史演进过程,波澜壮阔,回昧无穷。以下中国朝代演变示意图 (2)儒家学说在战国、汉、宋三个时期取得重大发展,产生了极具代表性的人物。试完成以下表格(6分)
(4)制图人在清朝中间划了一根虚线,意在表达什么?(2分) |
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2. |
(2015·上海杨浦三模·36)机构的演变
中国古代从中央到地方统治机构几经嬗变。观察下列示意图,回答问题。(14分) (1)写出上述图表中的中央集权制度的名称及对应的朝代。(6分) (2)用一句话概括以上三个制度所起的历史作用。(6分) (3)根据材料,你认为中国古代中央机构的发展趋势是什么?(2分) |
3. |
(2015·上海普陀二模·39)中西文明发展
阅读材料,结合所学知识,回答问题。 材料一 发端于黄河流域的中华文明是东方文明的主体,中华文明以公元前221年秦统一中国为标志,率先以治理的 “高端策略 ”摆脱了 “低端策略 ”,即以郡县制代替了分封制,这是东方文明在治理体系和治理能力方面第一次赶超西方世界,并最终在隋唐时期领先世界,并为人类文明发展留下了重要的制度创新遗产。 材料二 以公元16世纪的文艺复兴为标志,西方再次逐步 “赶超 ”中华文明。直到19世纪,西方开始统治世界。西方的优势在于它在长期的赶超过程中形成了新的治理体系和治理能力。自19世纪开始,西方的治理体系不仅被视为有效的,而且还被视为普适的;不仅被视为富强之理,而且被称为正义之道。 ——以上材料均选自韩毓海《中华文明再次走向世界辉煌》 问题:(14分)(1)先秦所谓治理的 “低端策略 ”包涵哪些重要的制度?(2分)从秦到隋唐所谓治理的 “高端策略 ”为人类文明发展留下了哪些重要的制度创新遗产?(4分) (2)西方再次逐步 “赶超 ”中华文明的根本原因是什么?(2分)试从政治和经济的角度简述所谓 “普适的 ”“ 正义之道 ”的西方治理体系?(6分) |