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（2013·上海虹口二模·14）董仲舒在《春秋繁露》书中说 “君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴 ” “以人随君，以君随天 ” “曲屈民而伸君，屈君而伸天 ”，儒学实际上吸收了（　　）
A．道家无为而治思想 B．法家中央集权思想 C．战国阴阳五行思想 D．周公礼乐制度文化

相似题

换一批

1．
（2017·上海长宁、嘉定一模·3）冯友兰在《中国哲学简史》中说： “王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。 ”冯友兰此处评价针对的是（　　）
A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．程朱理学 D．陆王心学

2．
（2015·上海青浦一模·7）《汉书·董仲舒传》 “道之大原出于天，天不变，道亦不变 ”； “以教化为大务 ”； “正法度之宜 ”等记载，由此可知董仲舒的思想（　　）
A．强调 “春秋大一统 ” B．糅合了多学派思想 C．趋向 “三教合一 ” D．背离了先秦传统儒学

3．
（2013·上海松江三模·6） “儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的 “政治转向 ”是指（　　）
A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度 C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要