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图文探究题(论从史出,用史料印证认知)
材料一 宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹 理学 和陆九渊 心学 之间的理论分歧,使两人的哲学观点 会归于一 ,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是著名的 鹅湖之会
2012—2013学年《三维设计》岳麓版必修三第一单元 第4课 宋明历理学 创新演练 随堂基础巩固
材料二 朱熹强调 格物致知 ,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极。并认为, 致知格物只是一事 ,是认识的两个方面。主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归纳,然后得出结论。陆氏兄弟从 心即理 出发,认为格物就是体认本心。主张 发明本心 ,心明则万事万物的道理自然贯通,不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理,所以尊德性,养心神是最重要的,反对多做读书穷理之工夫,以为读书不是成为至贤的必由之路。

——百度百科

请回答:
(1)从材料一看, 鹅湖之会 争论的中心是什么问题?
(2)根据材料二归纳朱熹和陆氏兄弟的观点有何异同?各自的思想本质是什么?
(3)你怎样看待这一文化现象?

相似题

换一批

1.

阅读下列材料:
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树问: 你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关? 王守仁回答: 你不来看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱,由此他认识到 破山中贼易,破心中贼难 心即理 知行合一 致良知为圣人教人第一义
材料二 朱熹说: 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? 一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
材料三 程颐认为, 天下只是一个理 万物皆是理 饿死事极小,失节事极大
请回答:
(1)材料一中王守仁对花与人心关系的解释,反映了他怎样的哲学观点?他的思想核心是什么?(4分)
(2)陆王心学与程朱理学有何相同之处?(6分)
(3)根据以上材料及所学知识,说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。(10分)

2.

(10分)儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:
材料一 仁者爱人 克己复礼为仁 君子中庸,小人反中庸

——孔子

材料二 (董)仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也(古今适用的道理)今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一、而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 万物皆是一理,至如一物一事,虽小,皆有是理。

——《二程遗书》卷十五

一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理。

——朱熹

请回答:
(1)从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)?这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点?(4分)
(2)根据材料二,汉武帝推行什么政策?这一政策产生了怎样的影响?(4分)
(3)根据材料三,概括宋代 理学 有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么?(2分)

3.

(2011·银川)以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料,回答问题。
材料一 他(孔子)知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一.这里所倡导的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿.孔子希望通过自己的努力,能使这些永恒的思想重放光彩.

——摘编自(德)雅斯贝斯《大哲学家》

材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三 读图。
(1)依据材料一,说明孔子对古代传统重建的内涵;结合所学知识,指出孔子思想的核心。
(2)上述材料反映了董仲舒的什么思想观点?为此,他提出了什么主张?此后儒学地位发生了怎样的变化?
(3)到宋代,儒学发展成为________,对这一发展起了突出作用的代表人物有________、________、________、陆九渊。
(4)从材料三中,你能得到什么信息?