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图文探究题(论从史出,用史料印证认知)
材料一 宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹 “理学 ”和陆九渊 “心学 ”之间的理论分歧,使两人的哲学观点 “会归于一 ”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是著名的 “鹅湖之会 ”。
——百度百科 请回答:(1)从材料一看, “鹅湖之会 ”争论的中心是什么问题? (2)根据材料二归纳朱熹和陆氏兄弟的观点有何异同?各自的思想本质是什么? (3)你怎样看待这一文化现象? |
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相似题
换一批1. |
阅读下列材料:
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树问: “你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关? ”王守仁回答: “你不来看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。 ”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱,由此他认识到 “破山中贼易,破心中贼难 ” “心即理 ” “知行合一 ” “致良知为圣人教人第一义 ”。 材料二 朱熹说: “所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? ” “一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。 ” 材料三 程颐认为, “天下只是一个理 ” “万物皆是理 ” “饿死事极小,失节事极大 ”。 请回答: (1)材料一中王守仁对花与人心关系的解释,反映了他怎样的哲学观点?他的思想核心是什么?(4分) (2)陆王心学与程朱理学有何相同之处?(6分) (3)根据以上材料及所学知识,说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。(10分) |
2. |
(10分)儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:
材料一 “仁者爱人 ”。 “克己复礼为仁 ”。 “君子中庸,小人反中庸 ”。 ——孔子 材料二 (董)仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也(古今适用的道理)今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一、而法度可明,民知所从矣。 ”——《汉书·董仲舒传》 材料三 万物皆是一理,至如一物一事,虽小,皆有是理。——《二程遗书》卷十五 一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理。——朱熹 请回答:(1)从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)?这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点?(4分) (2)根据材料二,汉武帝推行什么政策?这一政策产生了怎样的影响?(4分) (3)根据材料三,概括宋代 “理学 ”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么?(2分) |
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(2011·银川)以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料,回答问题。
材料一 他(孔子)知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一.这里所倡导的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿.孔子希望通过自己的努力,能使这些永恒的思想重放光彩. ——摘编自(德)雅斯贝斯《大哲学家》 材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》 材料三 读图。
(2)上述材料反映了董仲舒的什么思想观点?为此,他提出了什么主张?此后儒学地位发生了怎样的变化? (3)到宋代,儒学发展成为________,对这一发展起了突出作用的代表人物有________、________、________、陆九渊。 (4)从材料三中,你能得到什么信息? |
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