2012—2013学年《三维设计》岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学创新演练随堂基础巩固

适用年级：高二级试卷类型：同步练习适用省份：不限省份试卷年份：2014年题数：4 浏览数：139

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一、单选题

1．

（2011年4月皖南八校13题）台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪， “它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代 ”。形成 “酱缸 ”现象的主要因素是（　　）

A．专制制度

B．“罢黜百家 ”

C．“三教合一 ”

D．程朱理学

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2．

“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用 ‘天定 ’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。 ”使 “儒家变为儒教 ”的两次改造指的是（　　）

A．孟子主张施行 “仁政 ”；董仲舒提出 “天人感应 ” “三纲五常 ”	B．荀子提倡 “仁义 ”和 “王道 ”；朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”
C．董仲舒提出 “天人感应 ” “三纲五常 ”；朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”	D．朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”；王阳明提出 “致良知 ”和 “知行合一 ”

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3．

（2011年3月嘉兴市一模14题）据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（　　）

A．女权意识的觉醒

B．理学对全社会影响的深入

C．商品经济的发展

D．战乱和社会动荡加剧

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二、材料阅读

4．

图文探究题（论从史出，用史料印证认知）
材料一宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹 “理学 ”和陆九渊 “心学 ”之间的理论分歧，使两人的哲学观点 “会归于一 ”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的 “鹅湖之会 ”。

材料二朱熹强调 “格物致知 ”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。并认为， “致知格物只是一事 ”，是认识的两个方面。主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆氏兄弟从 “心即理 ”出发，认为格物就是体认本心。主张 “发明本心 ”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为至贤的必由之路。
——百度百科
请回答：
（1）从材料一看， “鹅湖之会 ”争论的中心是什么问题？
（2）根据材料二归纳朱熹和陆氏兄弟的观点有何异同？各自的思想本质是什么？
（3）你怎样看待这一文化现象？

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