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阅读下列材料，回答问题。
材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系和君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由， “是非绝于学校 ”，提倡百家争鸣， “殊途百虑 ”，反对依样画葫芦。

——樊树志《国史精讲》

材料二 2005年9月，温总理在读到新版《黄宗羲全集》时感言： “我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于 ‘万民之忧乐 ’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”

——温家宝《致史晓风先生函》

（1）结合黄宗羲的思想主张，谈谈你是如何理解材料二中温家宝总理对其思想的评价的。（10分）
（2）综合材料一、二，说明明清时期儒学的发展呈现了怎样的新特点。（8分）

相似题

换一批

1．
（改编题）阅读下列材料，回答问题。
材料一 前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。

——李贽《焚书》

材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的 “异端 ”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以 “敢倡乱德，或世诬陷民 ”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。 ”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

（1）根据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的根本原因。
（2）根据材料指出李贽被视为 “异端 ”的原因？怎样认识他的临终表现？
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

2．
阅读下列材料：
材料一 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出 “有治法，而后有治人 ”的卓越见解……
材料二 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书……开始撰写《天下郡国利病书》……
材料三 他公开以 “异端 ”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对 “咸以孔子是非为是非 ”，提出天理、人欲没有区别的见解……
材料四 反对豪强兼并土地，提出 “平天下者，均天下而已 ”的主张。他还提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循的唯物思想。

——《中国大百科全书·中国历史》

请回答：
（1）通过上述材料，判断讲的分别是哪几位思想家？（6分）
（2）简要概括材料中所体现的主要思想。（12分）

3．
（2011·德州）阅读下列材料：
材料一 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”
材料二 “天理不欲，不容并立 ”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ”。

——朱熹

材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家 “阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘 ”；他认为人皆有私， “穿衣吃饭，即是人伦物理 ”，追求物欲享受乃是 “秉赋之自然 ”，每个人都可以顺其 “自然之性 ”。
请回答：
（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？
（2）根据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。
（3）根据材料三，概括李贽批判理学的主要思想观点。
（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。