2012—2013学年《三维设计》岳麓版必修三第一单元 第5课 明清之际的进步思潮 创新演练 课时跟踪训练

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：8 浏览数：180

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一、单选题

1．

（2011年莆田五中一模18题）李贽指责儒家经典并非 “万世之至论 ”，否定孔子是 “天生圣人 ”，这一主张（　　）

A．成为理学和心学的主要理论来源B．反映了资本主义萌芽的时代要求C．扭转了明清时期不切实际的学风D．动摇了儒家思想的正统统治地位
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2．

李贽自称 “异端 ”，主要是因为他（　　）

A．鞭挞理学的道德观念B．否定儒家思想C．否定孔孟学说D．否定封建专制制度
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3．

顾炎武说： “保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”这一思想的深远影响在于（　　）

A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成
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4．

明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（　　）

A．对传统儒家思想的彻底否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想的批判继承D．对传统儒家思想补充完善
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5．

明朝有学者言： “负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论（　　）

A．否定君主专制制度B．强调对民意的尊重C．主张建立法治社会D．受西方启蒙思想影响
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6．

明末清初的进步思想家否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（　　）

A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚
C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训
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7．

（2009年1月宁波市高三期末考14题）关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张 “天子受命于天，天下受命于天子 ”，黄宗羲则主张 “天下为主，君为客 ”。对上述材料理解不正确的是（　　）

A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
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二、材料阅读

8．

阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系和君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由， “是非绝于学校 ”，提倡百家争鸣， “殊途百虑 ”，反对依样画葫芦。

——樊树志《国史精讲》

材料二 2005年9月，温总理在读到新版《黄宗羲全集》时感言： “我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于 ‘万民之忧乐 ’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”

——温家宝《致史晓风先生函》

（1）结合黄宗羲的思想主张，谈谈你是如何理解材料二中温家宝总理对其思想的评价的。（10分）
（2）综合材料一、二，说明明清时期儒学的发展呈现了怎样的新特点。（8分）

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