阅读下列材料，回答问题。
材料一 三代漆文竹简，冗重艰难，不可名状。秦汉以还，浸知钞录，楮墨之功，简约轻省，数倍前矣。然自汉至唐，犹用卷轴。卷必重装……且每读一卷，或每检一事，紬（Chōu）阅展舒，甚为烦数，收集整比，弥费辛勤。至唐末宋初，钞录一变而为印摹，卷轴一变而为书册，易成难毁，节费便藏，四善具焉。

——【明】胡应鳞《少室山房笔丛·经籍会通四》

材料二 《宋史·艺文志》，有宋一代，集部凡二千三百六十九部，三万四千九百六十五卷，较之自战国迄唐之集部，增二倍有余。……《旧唐书》载唐仅一百一十二家，元人较之，尚多五倍。

——钱穆《国史大纲》

材料三 臣僚言： “朝廷大臣之奏议、台谏之章疏、内外之封事，士子之程文，机谋密画，不可漏泄。今乃传播街市、书坊刊行，流布四远，事属未便。乞严切禁止。 ”诏……照见年条法指挥，严行禁止。其书坊见刊板及已印者，并日下追取，当官焚毁……今后雕印文书，须经本州委官看定，然后刊行。

——《宋会要辑稿》

（1）据材料一，说明中国书籍的演变过程及原因。（6分）
（2）概括材料二反映的文化现象并从科技方面分析这种文化现象出现的原因。（6分）
（3）据材料三，分析宋朝对于书籍流通的态度并分析其影响。（6分）

图文探究题（论从史出，用史料印证认知）
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ”

——《世界近现代史》上册

材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定 “人 ”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。

——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三

请回答：
（1）依据材料一概括分析中国造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。
（2）据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。
（3）材料三中的图1所涉及到的宇宙定律是什么？观察图2，分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的动机或目的。他的成就对科学发展具有怎样的意义？

（2014·上海模拟）阅读下列材料，回答问题。
材料一 “版印书籍，唐人尚未盛为之……庆历中，有布衣毕升又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……升死，其印为余群从所得，至今保藏。 ”

——沈括《梦溪笔谈》

（注：沈括的记述是非常具体翔实的，其中包括制作活字、排版、印刷等完整的工序，限于篇幅简略。）
材料二 1965年，在浙江温州白象塔修复过程中，曾发现北宋崇宁二年（1103）前后的《佛说观无量寿佛经》残页。不少专家以其中 “杂色金刚 ”的 “色 ”字倒置等为据，推断此《无量寿佛经》为北宋泥活字印本。
材料三 南宋绍熙四年（1193），文人周必大在给友人的信札中写道： “近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事……”
（1）材料二、三，对于印证材料一有什么作用？（6分）
（2）综合上述材料，你认为沈括的《梦溪笔谈》有什么历史价值？（8分）
（3）活字印刷术的外传对西欧产生了怎样的影响？（6分）