阅读材料：
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙， “父子有亲，君臣有义 ”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲

请回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？（4分）
（2）理学又被称为 “新儒学 ”，据材料二说明其 “新 ”在何处。（2分）
（3）材料三提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（8分）

阅读下列材料，回答问题。
材料一 “知之为知之，不知为不知。 ”

                                                                                                                                                                                                                                                                     ——《论语》

材料二 “学而不思则罔，思而不学则殆。 ”

                                                                                                                                                                                  ——《论语》

材料三 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ”
材料四 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”
（1）材料一、材料二反映了孔子怎样的教育思想？概述孔子的主要教育思想。（10分）
（2）材料三、材料四是谁的思想观点？分别反映了怎样的思想主张？（10分）

阅读下列材料：
材料一 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心》

材料二 今后有构木钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则，今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。

——《五蠹》

材料三 吾从北方，闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓杀。

——《墨子·公输》

请回答：
（1）材料一是谁的主张？其思想源于何人？这一学派在后世的地位如何？
（2）材料二是谁的观点？联系材料概述其主张。
（3）材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点，指出这一学派的名称及其材料表达的观点？试列出该学派的一些其他思想主张。
（4）上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。