阅读材料：
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙， “父子有亲，君臣有义 ”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲

请回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？（4分）
（2）理学又被称为 “新儒学 ”，据材料二说明其 “新 ”在何处。（2分）
（3）材料三提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（8分）

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出 “中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产 ”。所以，要了解中国和中国文化，不能不了解儒家文化。
材料一 材料二 他（汉武帝）和他的近臣将所谓 “儒术 ”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上周到等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》

请回答：
（1）依据材料一中的两幅图片并结合所学知识，概括说明两本书分别反映了什么核心政治思想。
（2）秦始皇、汉武帝对儒家的态度截然相反，概括说明他们在文化政策上的相同之处。图二作者的思想主张对中国思想文化的发展有何影响？
（3）材料二中汉武帝和他的近臣是如何将儒家思想加以实践的？

（13分）（2011·韶关）阅读材料，结合所学知识完成问题：
材料一 ①所谓 “天道 ”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而 “人道 ”则是关于人类社会和人自身的道理。……②《周易》有这样的话： “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”③这里的 “天文 ”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动； “人文 ”则是人类 “文明 ”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于 “天道 ”和 “人道 ”相互关系的探讨和论述，就是对于 “天文 ”和 “人文 ”认识的深化和发展。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是 “家文化 ”和 “官文化 ”，中国人太重视家庭观念和 “忠君 ”意识， “续香火 ”意识强；中国人是 “天生的协调专家和政治家 ”。
（1）就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）________。指出战国时期具有 “天道 ”和 “人道 ”思想的主要流派的主张。（4分）
（2）扼要分析春秋战国时期 “天道 ”和 “人道 ”思想产生的原因。（3分）
（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。（3分）
（4）宋代天人结合，产生了什么新的哲学思想？其对我们现在的最大影响是什么？（3分）