图文探究题（论从史出，用史料印证认知）
西学能不能学？学习西学是否合理？学习西学应该学些什么？19世纪中后期的中国一直存在争论。 甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没听说过 “以夷变夏 ”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术 “器 ”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在 “天将器还中国 ”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在 “古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇 ”，其意在 “扬己抑人 ”。这种 “西学中源说 ”的一大危害是造成社会更加崇古， “必谓事事必古之从，又常以不及古为恨 ”，以致在西学问题上只重器，而不能在更广泛的层面上进行学习。
请回答：
（1）甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？
（2）乙认为 “中国最擅长的是道 ”。你认为他说的 “道 ”是指什么？
（3）乙认为中国原来也是擅长 “器 ”的。请你从天文、数学方面各举一例来证明他的观点。
（4）你认为丙的观点代表了中国19世纪中后期哪个派别的观点？根据丙的观点，你准备就此开展一项研究性学习，请为你的研究性学习确定一个课题。

阅读下列材料：
材料一 其实，早在19世纪下半叶，中国的现代化运动就已经艰难地挪动了它的脚步了。改革是被迫进行的。清政府官员在 “内乱 ”面前，犹能做 “中华大帝国 ”的酣梦，直到洋炮的轰鸣从南方海岸传来，震撼了宫廷的座椅，这才下决心 “师夷长技以制夷 ”。先是做军火买卖，接着开矿山，修铁路，废科举，兴学堂，派留学生出国，以及官员出洋考察，等等。

——《五四：知识分子的自治运动》

材料二 解体太缓慢了。这种速度，不但不能满足少数先觉者的期待，而且实际上，也不可能使中国免受挨打的耻辱与覆亡的危险，这样，政治体制的改革便成了迫在眉睫的事情。然而，最高统治者对于死亡异常敏感。在大独裁者、长期垂帘听政的慈禧看来，政改如同玩火，其结局只能加速以个人为中心的权势集团的崩溃，于是及时地把光绪帝及其政改计划给扼杀了。

——《五四：知识分子的自治运动》

材料三 在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年以后达到了发狂的程度。

——（美）费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史》

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析为什么说 “改革是被迫的 ”？这次改革在当时有何积极意义？
（2）材料二中 “政治体制的改革 ”指什么事件？结合改革措施，说明为什么在慈禧看来，政改将加速权势集团的崩溃？
（3）根据所学知识，简要分析材料三中 “19世纪90年代以后 ”思想 “加速 ” “发狂 ”的主要原因。
（4）综合上述材料，谈谈你对中国近代化发展历程的认识。

材料一 “汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。 ”

——《孔子家语·观思》

材料二 康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行 “公养 ”、 “公教 ”、 “公恤 ”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的 “人本院 ”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的 “育婴院 ”、 “慈幼院 ”抚养；儿童6岁入 “小学院 ”，11岁入 “中学院 ”，16岁入 “大学院 ”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的 “医疾院 ”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的 “养老院 ”、 “恤贫院 ”，受到 “公恤 ”。

——据康有为《大同书》整理

材料三 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。 ”

——1924年孙中山的《建国纲领》

请回答：
（1）实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。
（2）根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。
（3）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展。