（2018·河南南阳六校高二第一学期期中·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 在西周春秋时代，讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世的特权，平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新，主张德治于民，突破了 “礼不下庶人，刑不上大夫 ”的限制，将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓，将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通的老百姓。

——摘自罗璇《（孔子礼教思想研究》

材料二 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础，结合当时的民俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在《朱子家礼》的开篇位置、就阐明了建立祠堂的最具创性的举措。朱熹说： “今以根本反始之心，祖家敬宗之意，实有家名分之首，所以开业传世之本也。故特著此，冠于篇端，使览者知所以先立乎其大者。 ”在倡道敬宗收族的同时，朱熹在（家礼）中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述，以期社会有所遵行。

——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子礼教思想的特点。（4分）
（2）根据村料二并结合所学知识，分析宋代礼制的发展趋向，结合材料一说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。（8分）

（2018·山东临沂罗庄区高二第一学期期中·31）（10分） 阅读材料，完成下列要求。
材料一 以下是来自孟子的言论： “保民而王，莫之能御也。 ” “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。 ” “明君制民之产（保证农民拥有一定耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 ”
材料二 从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，…… 儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌……

——摘编自习近平讲话

（1）根据材料一，指出孟子提出了怎样的为政思想？为实现这一思想，他认为应该采取哪些具体的措施？（6分）
（2）从材料二 “习近平讲话 ”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？（4分）

（2018·山东潍坊高一第一学期期中·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 墨子是我国倡导功利主义思想的第一人。他认为 “利，所得而喜也；害，所得而恶也 ”。墨子又强调利己的实现存在于利人之中，所以要 “以兼相爱，交相利之法 ”达到 “兴天下之利，除天下之害 ”。他要求人们消除自私，当个人利益与他人、社会利益发生冲突时，要牺牲自我。墨子实现其功利目标的方式是 “控欲 ”，对老百姓来说，他们的 “利 ”只需要满足自身的基本生活即可；对统治者来说，墨子认为要 “非乐 ” “节葬 ” “节用 ”。战国时墨家与儒家同为 “世之显学 ”，但 “汉代以后儒家独尊，墨家则几为绝学 ”。

——摘编自《中西功利主义思想比较》等

材料二 董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰 “天 ”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛 “三教 ”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》

（1）根据材料一概括墨子功利思想的特点，结合所学知识分析汉代以后墨家思想衰败的原因。（6分）
（2）根据材料二概括汉代以后儒学的发展历程，结合所学知识说明推动其发展的原因。（6分）