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（2011·德州）阅读下列材料：
材料一 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”
材料二 “天理不欲，不容并立 ”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ”。

——朱熹

材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家 “阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘 ”；他认为人皆有私， “穿衣吃饭，即是人伦物理 ”，追求物欲享受乃是 “秉赋之自然 ”，每个人都可以顺其 “自然之性 ”。
请回答：
（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？
（2）根据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。
（3）根据材料三，概括李贽批判理学的主要思想观点。
（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。

相似题

换一批

1．
阅读下列材料，回答问题。
材料一 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道也……

——《春秋繁露》

材料二 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也 “舍身 ”佛寺。

——中华读书网

材料三 陆氏门人朱亨道曾记述： “鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。 ”
（1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？（6分）
（2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。（4分）
（3）据材料三概括朱熹和二陆的主要分歧。（4分）
（4）据材料和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。（4分）

2．
阅读下列材料：
材料一 政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。

——隋·王通《中说· 问易篇》

材料二 据记载，唐代大诗人李白曾经隐居深山一心炼丹；号称 “诗佛 ”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己 “授佛入儒 ”的思想历程。
请回答：
（1）魏晋南北朝以来，儒学的发展出现了危机。根据材料一指出 “危机 ”的主要表现。
（2）材料一、二反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？
（3）宋代的儒学者是怎样应对 “危机的 ”？

3．
（改编题）阅读下列材料，回答问题。
材料一 前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。

——李贽《焚书》

材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的 “异端 ”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以 “敢倡乱德，或世诬陷民 ”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。 ”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

（1）根据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的根本原因。
（2）根据材料指出李贽被视为 “异端 ”的原因？怎样认识他的临终表现？
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。