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2013—2014学年《成才之路》岳麓版必修三同步练习及综合测试:1-5明清之际的进步思潮
适用年级:高二级
试卷类型:同步练习
适用省份:不限省份
试卷年份:2014年
题数:11
浏览数:177
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一、单选题
1.
《四库全书总目提要》称某人的著述
“
狂悖乖谬,非圣无法
”
,
“
排击孔子,别立褒贬
”
。下列属于该
“
某人
”
观点的是( )
A.
“
天下为主,君为客
”
B.
“
天下兴亡,匹夫有责
”
C.
“
读万卷书,行万里路
”
D.
“
仲尼虽圣,效之则颦
”
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2.
(2009年1月上海市青浦区高三期末3题)某思想家说:
“
我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。
”
他所反对的是( )
A.民主共和制度
B.中央集权制度
C.专制主义制度
D.君主立宪制度
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3.
明末李贽说:
“
夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
”
材料表明李贽( )
A.主张学以致用
B.维护封建礼教
C.反对迷信崇拜
D.倡导自由平等
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4.
(2011·安徽名校高三第一次考试)2010年9月为纪念某历史人物,《光明日报》评论
“
在全面批判君主专制弊端的基础上,提出了他的社会改革理想,……特别是他破天荒第一次提出了
‘
天下为主,君为客
’
的重要政治命题。
”
他是( )
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
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5.
假如李贽能穿越时空,他会极力反对的事件或现象是( )
A.商鞅变法
B.花木兰替父从军
C.梁祝化蝶相随
D.对贞节牌坊的颂扬
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6.
(广东省六校联合体2009届高三第二次联考4题)李贽说:
“
有好女子便立家,何必男儿?
”
对此理解正确的是( )
①提倡男女平等 ②实际否定
“
三纲五常
”
③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
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7.
(08汕头四中高三历史)韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境,最正确的评价是( )
A.有利于封建统治
B.阻碍历史进步
C.都是片面的思想
D.都是进步的思想
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8.
(2007广东广雅中学9月)18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一,在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性,以下与他的观点最接近的见解是( )
A.
“
从字义通经义,从经义通义理
”
B.君主专制是
“
天下之大害
”
C.
“
工商皆民生之本
”
D.
“
天下兴亡,匹夫有责
”
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9.
(2007广东广雅中学9月)顾炎武说:
“
博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。
”
这说明他( )
A.主张学以致用
B.反对封建专制
C.主张男女平等
D.对宋明理学深恶痛绝
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二、材料阅读
10.
(08深圳中学考前测试)阅读下列材料,回答下列问题。(12分)
李贽(1527—1602年),出生在一个回教徒的市民家族,原籍河南,原姓林,名载贽,元朝以后迁来福建①。是明末杰出的思想家和进步史学家②。李贽的进步思想首先表现在挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他认为,千百年来
“
咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳
”
③。这就是说,人们对是非的评论,本来没有固定的标准,对人的评论,也没有固定的结论,是非如同岁月一样,日夜不停地发展变化,而衡量的标准也应该随着社会前进而发展变化④。他提出了
“
穿衣吃饭,即是人伦物理
”
⑤。他还同情下层人民的疾苦,曾说
“
市井小夫,身履是事,口便说是事,作生产者但说生产,力田者便说力田。凿凿有味,真有德之言
”
⑥。他公开为商人辩护,说
“
商贾亦何可鄙之有?⑦”他的思想在一定意义上反映了时代的要求,带有民主性的色彩,也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。
(1)历史学的基本要素是:史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。材料中划线的部分,哪些属于史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价请写出序号。(6分)
(2)结合明末清初的政治、经济、思想文化状况,分析李贽思想出现的原因。(6分)
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11.
(2011·德州)阅读下列材料:
材料一
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话:
“
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”
材料二
“
天理不欲,不容并立
”
,
“
天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭
”
。
——朱熹
材料三
明末李贽对理学大加鞭挞,他讽刺理学家
“
阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘
”
;他认为人皆有私,
“
穿衣吃饭,即是人伦物理
”
,追求物欲享受乃是
“
秉赋之自然
”
,每个人都可以顺其
“
自然之性
”
。
请回答:
(1)材料一体现了古代文人怎样的人格追求?
(2)根据材料二,指出理学成为科举考试重要内容的原因。
(3)根据材料三,概括李贽批判理学的主要思想观点。
(4)综合上述内容,谈谈你对理学影响的认识。
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