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阅读下列材料，并回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二 人是能够随心所欲地改造自己的。

                                                                            ——亚尔伯蒂

我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三 人生来就是平等和自由的。

                                                                                   ——伏尔泰

国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。

                                                                                                               ——孟德斯鸠

主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。

                                                                                                                                                                                          ——卢梭

请回答： 
（1）材料一的主张是谁提出的？如何评价他的思想主张？
（2）根据材料二，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
（3）根据材料三，概述启蒙思想家的主要观点，并指出这次思想解放运动的核心思想。
（4）材料所述的三次思想解放运动的共同特点有哪些？

相似题

换一批

1．
人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出 “唯信称义 ” “平信徒皆为教士 ”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决…… “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从 ”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）材料一中的 “个人主义 ”指的是什么思想？据材料一，概括解决 “个人主义的合法性 ”问题的重要意义。（4分）
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想 “既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化 ”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。（6分）
（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？（4分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。（4分）

2．
（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 伏尔泰认为，……（中国的）皇帝自古以来便是首席大祭司……他可能是全国首屈一指的哲学家①，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范，……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。
材料二 孟德斯鸠认为，……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。

——以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》

【注】 ① “哲学家 ”，在18世纪的法语中，含义大体上是贤能的智者。②18世纪欧洲 “中国热 ”，由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661～1799年）
（1）根据材料一、二，分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国的看法及各自的理由。（6分）
（2）结合清朝17、18世纪时期的有关历史，简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。（任意选择其一回答即可）（4分）

3．
阅读下列材料：
材料一 根据大量实测资料，参照前代历法内容，终于在至元十七年修成新历，忽必烈赐名《授时历》，取 “授民以时 ”之义。《授时历》在天文学方面取得了卓越成就。它废除了前代制历时所习惯前推 “上元 ”的 “上元积年法 ”，而以至元十七年冬至作为推算数据的起点，同时数据个位数以下由过去惯用的分数式改用百进位的小数制，其精密程度大大超出前代。例如，一年回归年平均长度为365.2425日，与地球绕太阳公转周期仅相差26秒，早于西方《格利高历》相同数据300余年。

——张岂之等主编《中国历史》

材料二 1543年即他去世那年，《天体运行论》全书出版。……但他的假说最初却受到蔑视。当他陈述地球每日绕着地轴转动，每年围绕太阳运转时，他是在发表左道邪说，因为按照基督教《圣经》，约书亚已使太阳静立在天空不动。此外，他的假说与常识不一致。如果地球在旋转，它的运动不就会产生强大的风吗？……向上抛的物体不就会落后于旋转中的地球的表面吗？……新天文学使物理学成为必要，这一需要由富有的佛罗伦萨人伽利略予以满足。

——（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》

请回答：
（1）材料一中的 “新历 ”编制的目的是什么？除天文历法外，材料一还揭示中国古代在哪一领域取得突出成就？
（2）材料二中新天文学的产生与哪一历史事件有关？
（3）材料一和材料二中的相同科学观点是什么？在当时有什么不同的处境？对世界科技史的发展所产生的影响有何本质的不同？