图文探究题（论从史出，用史料印证认知）
西学能不能学？学习西学是否合理？学习西学应该学些什么？19世纪中后期的中国一直存在争论。 甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没听说过 “以夷变夏 ”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术 “器 ”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在 “天将器还中国 ”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在 “古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇 ”，其意在 “扬己抑人 ”。这种 “西学中源说 ”的一大危害是造成社会更加崇古， “必谓事事必古之从，又常以不及古为恨 ”，以致在西学问题上只重器，而不能在更广泛的层面上进行学习。
请回答：
（1）甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？
（2）乙认为 “中国最擅长的是道 ”。你认为他说的 “道 ”是指什么？
（3）乙认为中国原来也是擅长 “器 ”的。请你从天文、数学方面各举一例来证明他的观点。
（4）你认为丙的观点代表了中国19世纪中后期哪个派别的观点？根据丙的观点，你准备就此开展一项研究性学习，请为你的研究性学习确定一个课题。

阅读下列材料：
材料一 清大学士倭仁说： “天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽，数年之后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。 ”

——《筹办夷务始末》

材料二 李鸿章说： “中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学，不知洋人视火器为身心性命之学已数百年……”

——《筹办夷务始末》

材料三 乃知其治乱之源、富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校、广书院、重技艺、别考课，使人尽其才……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。

——郑观应《盛世危言》

请回答：
（1）指出材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
（2）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
（3）材料三反映的是哪一派别的观点？在 “富强之本 ”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？
（4）根据上述材料概括指出近代中国人对待 “西学 ”认识上的发展趋势。

对于西学能不能学？学习西学是否合理？学习西学应该学些什么？19世纪中后期的中国一直存在争论。
甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过 “以夷变夏 ”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术 “器 ”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在 “天将器还给中国 ”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在 “古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所有，并无新奇 ”，其意在 “扬己抑人 ”。这种 “西学中源说 ”的一大危害是造成社会更加崇古， “必谓事事必古从之，又常以不及古为恨 ”，以至在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
请回答：
（1）分别概括甲、乙、丙三人对待西学的态度。
（2）分别指出甲、乙、丙三人的合理之处。并以事实说明之。
（3）如果甲、乙、丙三人各代表近代中国的某一派别，那么他们各自代表哪一派别？
（4）根据丙的的观点，某学校准备就此开展一项研究性学习，请你确定一个研究性课题。