（2024·河南林州一中高一月考·31）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
韩非子曾说： “世之显学，儒、墨也。 ”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；……秦始皇更是实行了 “焚书坑儒 ”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势遇退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出 “邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣 ”的主张，获得汉武帝的采纳， “五经 ”成为法定的经典。

——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》

材料二
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行 “杜预（曹魏经学家）注本 ”，北朝流行 “服虔（东汉经学家）注本 ”。然而，南梁崔灵恩常引用 “服虔注本 ”来诘难 “杜预注本 ”，引领论辩之风。北魏有名儒 “兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举 ”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生， “使相与讲论得失于东都（洛阳）之下 ”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初， “四方儒士，多抱负典籍，云会京师 ”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（1）根据材料一并结合所学，概括先秦至汉代儒学地位的变化，并分析产生变化的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学，概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（8分）

（2024·云南红河州高一上期末·26）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
在先秦诸子学中，对后来中国思想文化影响最大的是儒家学派。儒学最关心的是现实的人如何成为真正的、理想的人的问题，历史上几乎每一个儒家学者都要对人性问题发表自己的见解。他们希望从人的本性是什么，推论出现实的人应该怎么做人，进而推论出一个理想社会应该是什么样的社会。儒家关于人的基本看法是， “天行健，君子以自强不息 ”，天地运行，人道自强，人人通过学习和实践努力，都可以成为理想的人。所以，儒学也可以称为 “人学 ”，即关于人的学问。
材料二
春秋战国时期在社会变动的大背景下，形成 “百家争鸣 ”，儒学兴起；汉代董仲舒全面论述了以儒家礼治思想作为治国根本策略的必要性，此后，儒学成为社会的主要思潮；唐代是中国古代思想文化发展的新高峰，文化心态开放进取，儒、释、道以及各种思想资源交汇渗透，向融合的方向发展，为以后的理学奠定了基础；宋代出现了中国思想史上前所未有、博大精深的理论思维——新儒家学说，建构了融通天、地、人的精致哲学体系；明清中国社会的内部结构开始出现缓慢而重大的变化。心学的出现、启蒙与经世思潮的传播、理学的复兴、考据学的兴起等都是此时期学术思想领域的重要现象。

——以上材料均摘编自张岂之主编《中国思想文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，列举儒家学派可以称为 “人学 ”的思想主张。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化等角度分析中国古代思想发展的原因。（6分）

（2023·北京高考·16）【南学与北学】阅读材料，完成下列要求。（10分）
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。 “南北所治，章句好尚，互有不同 ”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行 “杜预注本 ”，北朝流行 “服虔注本 ”。然而，南梁崔灵恩常引用 “服虔注本 ”来诘难 “杜预注本 ”，引领论辩之风。北魏有名儒 “兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举 ”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生， “使相与讲论得失于东都（洛阳）之下 ”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初， “四方儒士，多抱负典籍，云会京师 ”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（4分）
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（6分）