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（2014·湖南永州三模·48）（15分）【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料一 1917年5月6日，黄炎培与蔡元培、张元济等48人在上海成立了中国近代史上第一个研究、试验、推行职业教育的全国性团体中华职业教育社。1918年8月20日，在上海南市陆家浜创立了中华职业学校。这个学校开设的科目与一般学校大不同，设木工、铁工、珐琅、钮扣四科，并附设工厂。后来又添设土木、留法勤工俭学、染织、师范、商业等科。这些专业大都是社会所急需，也是热门专业。

——肖伟俐《大家风苑》

材料二 “余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一 ‘我 ’字。……所发第一念即 ‘于我之比较如何 ’，第二念即 ‘我之对此当如何 ’。 ”“（中国的教育）乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学 ”，“（改良之道）不独须从方法上研究，更须在思想上研究 ”。

——1916年黄炎培《东西两大陆教育不同之根本谈》

（1）根据材料一，指出黄炎培教育改革的具体实践并分析其特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄炎培教育思想的认识。（7分）

相似题

换一批

1．
（2017·甘肃一模·47）（15分）中外历史人物评说
材料一 杨度在戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，主张君主立宪。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。1929年秋，在严重的白色恐怖中，他申请加入中国共产党，为党做了很多有益的工作。

——摘编自人民网

材料二 杨度是中国近代史上的一个传奇。……又是了解近代史时绕不过的人物。他是近代中国宪政专家第一人，对宪法、政体和国体的认识可谓开中国近代学术之先河。更有意思的是，观杨度一生，思想几度嬗变：此人从早年的君主立宪派，变为晚年的共产主义者，如同一个 “近代思想标本 ”，具有相当大的研究价值。

——摘编自《杨度：勿以成败论书生》

（1）根据材料并结合所学知识，分析杨度是 “了解近代史时绕不过的人物 ”的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，如何看待杨度一生数次更换自己的政治取向？（9分）

2．
（2015·黑龙江哈三中三模·48）（15分）中外历史人物评说
材料一 为何要设立这块碑向德国赔罪呢？因为义和团无故杀了德国公使克林德氏，各国联军打破了北京城，须要中国在克林德被害的地方设立一块石碑，方肯罢休；你说中国何等可耻！义和团何等可恶！
造成义和拳的原因有五：道教，佛教，孔教，儒释道三教合一的中国戏，仇视新学妄自尊大之守旧党。现在中国制造义和拳的原因，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。现在世界上有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌像克林德碑这样可耻纪念物不再竖立，到底是向那条道路而行才好呢？

——陈独秀《克林德碑》（1918年10月）

材料二 义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人……对他怀有两个错误观点：
第一：憎恶义和团是野蛮的排外。他们只看见义和团排外，看不见义和团排外所发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！
第二：以为义和团事件是少数人之罪恶，列强不应因少数人之故惩罚全中国人民以巨额负担。
我读八十年来中国的外交史、商业史，终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。

——陈独秀《我们对于义和团两个错误的观念》（1924年9月）

（1）依据材料，概括陈独秀对义和团运动的不同评价。（6分）
（2）结合所学知识，分析陈独秀对义和团态度转变的原因。（9分）

3．
（2014·海南海口二模·32）（12分）【中外历史人物评说】
材料一 蔡元培之决心献身教育，是自光绪二十四年始。戊戌政变发生后，他认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才，所以返里从事教育工作，最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、爱国女学校及爱国学社。

——摘自陶英惠《蔡元培与北京大学》

材料二 （民国）六年一月，始任事于北京大学。其时北京大学学生，颇为社会所菲薄。孑民（蔡元培字）推求其故，以为由学生之入大学，仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关。故对于教员之专任者，不甚欢迎。其独于行政、司法界官吏之兼任者，虽时时请假，年年发旧讲义，而学生特别欢迎之，以为有此师生关系，可为毕业后奥援也。孑民以大学为囊括大典包罗众家之学府，无论何种学派，苟其持之有故、言之成理者，兼容并包，听其自由发展，曾于《北京大学月刊》之发刊词中详言之。

——摘自高平叔编《蔡元培全集》第三卷

（1）根据材料一，概括蔡元培的思想主张及其产生的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，评析蔡元培在北京大学的改革。（6分）