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（2014·湖北黄冈高三期末·48）（15分）中外历史人物评说
材料 唐甄生活在明末清初商品经济日益发展的时期，国内正在逐渐的形成市场经济的气候，新型的人文主义思想，也在潜移默化的形成，唐甄成为经世致用之学的积极倡导者。他认为，在自秦以来的封建专制制度的社会中，至高无上的封建君主，不仅是掠夺天下人财富的最大盗贼，而且是惨杀天下人生命的罪恶凶手。他说： “自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？ ”（《潜书·室语》）唐甄明确而尖锐地指出，封建君主至尊权势的取得和专制极权的统治，是建立在杀天下之人、掠天下之财的残暴野蛮行为上的。窃国屠民的残暴无道的封建君主，是导致国家动乱、民众涂炭的根源， “君之无道也多矣，民之不乐其生也久矣，民之不乐其生，源于君之无道。 ”（《潜书·鲜君》）唐甄指出，遍布四海的贪官污吏，不仅不去推行贤明君主的善政，而且日夜猎取天下民众的财富。 “虽田园荒芜，庐舍倾倒，而不一顾也；虽父兄冻饿，子弟死亡，而莫之恤也。 ”（《潜书·扼政》）唐甄认为： “天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者，非民也，官也。 ”（《潜书·扼政》）唐甄深刻地认识到，无道君主的专制统治，贪官污吏的横征暴敛，导致了国家社会的动乱和四海民众的穷困，然其最终根源，则在于自秦以来的封建君主专制的社会制度。唐甄彻底否定了君权神授的传统观念，提出了抑君之尊的政治主张。他提出， “天子之尊，非天地大神也，皆人也。 ”（《潜书·抑尊》）
（1）根据材料和所学知识，指出唐甄猛烈批判君权和官吏腐败行为的背景。（8分）
（2）根据材料和所学知识，说明唐甄批判君权和官吏腐败行为的历史作用和影响。（7分）

相似题

换一批

1．
（2017·河北张家口高三期末·29）（15分）中外历史人物评说
材料 王艮（1483—1541），明代哲学家，师从王阳明，泰州安丰场（今属江苏东台）人。其 “七岁受乡书塾，贫不能竞学 ” “十九岁即奉命商游四方 ”，贩卖私盐于山东及其他各地，施教之后，其徒也多为樵夫、陶匠、农人、商贾。王艮强调个人是自然之体，是物质社会乃至经济社会的基本元素。严酷的社会现实使王艮清醒地认识到 “良知之学，保身而已……国有道其言足以兴国，无道则默足以容，既明量哲，以保其身 ”，强调 “修身，立本也；立本，安身也 ”。王艮一反经典的传统和说教，进一步提出百姓日用即道，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中，饥食渴饮，夏单冬棉，孝顺父母，友爱兄弟，都是至道。他还说： “满街都是圣人 ”， “人人君子 ”， “庶人非下，侯王非高 ”。他在《王道论》中说： “为人君者，体天地好生之心，布先王仁民之政，依人心简易之理，因祖尊正大之规，象阴阳自然之势，以天下治天下斯沸然矣。 ”王艮在这里说的以 “天下治天下 ”，其含义就是让天下人治理天下，或者说让人民参与治理天下； “依人心简易之理 ”就是要反映人民的愿望； “象阴阳自然之势 ”就是要顺应历史发展的潮流。王艮的思想，开启了中国民主政治思想的先河。

——摘编自杨呈胜《王艮人本主义思想论析》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的主要内容。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析王艮思想产生的历史原因，并作简单评价。（9分）

2．
（2016·吉林三模·48）（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料 戴震（1724年—1777年），清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。他的代表作《孟子字义疏证》，重新解释了理、天道、性、才、道、仁、义、礼、智、诚等哲学范畴，在继承并尖锐批评程朱理学的同时，展现了自己的哲学思想。戴震特别擅长于哲学分析、抽象与理性思辨。认为宇宙生命及其变化的源头是 “仁 ”， “仁 ”是 “生生者 ”， “变化之流 ”是 “生生之条理者 ”，即 “理 ”。换言之，人道本于性，而人性源于天道；天道固无不善，人道、人性自然也就无不善；于是，人的生命价值与宇宙生命的意义就融汇于 “天人合一 ”的境界。戴震最大的理论贡献在于打破了 “天理 ”、 “理 ”的神圣性、神秘性，他指出所谓 “天理 ”就是天然的、自然而然的道理。宋儒将 “理 ”与 “欲 ”截然对立，戴震则认为， “理 ”与 “欲 ”是统一的，欲望的适当满足就是 “理 ”。 “理者，存乎欲者也。 ” 欲、情、知是天赋的人性，天赋人以 “心 ”，即理性思维来调节作为感性存在的人。换言之，人欲并不可怕，也不是邪恶的，追求人欲的满足是正当的人性要求。欲、情、知三者条畅通达，才是人生的理想状态。资产阶级革命思想家章太炎对戴震特别推崇，但是钱穆则不以为然。

——根据李帆《古今中西交汇处的近代学术》整理

（1）根据材料，概括戴震的思想主张。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎推崇戴震思想的原因。（7分）

3．
（2015·河北沧州高二第二学期期末·32）（10分）中外历史人物评说
材料一 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。

——《董仲舒与西汉学术》

材料二 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运……在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——《中国经济思想史》

（1）材料一、二对董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术 ”的评价有何不同？原因何在？（8分）
（2）你认为评价历史人物活动应遵循怎样的原则？（2分）