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（2014·新疆乌鲁木齐一模·1）《逸礼·王度记》曰： “天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。 ”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古学者称之 “天子驾六 ”。关于 “天子驾六 ”的发掘出土，其史学价值在于（　　）
A．体现了周天子的 “神权 ”特征 B．修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
C．有助于考证周朝实行的礼乐制度 D．证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐

相似题

换一批

1．
（2016·东北三省四市教研联合体一模·24）费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为 “差序格局 ”，即 “以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。 ”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是 “差序格局 ”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知， “差序格局 ”（　　）
A．产生于儒家三纲五常思想 B．使先秦血缘政治得以延续 C．可能阻滞社会结构的更新 D．成为社会等级的表现形式

2．
（2016·河南开封一模·24）夏启讨伐有扈氏时说自己是 “恭行天罚 ”，对部下们则说： “用命，赏于祖；不用命，戮于社 ”；商汤伐夏时说： “有夏多罪，天命殛之 ”；盘庚迁都时对众人说： “天其永我命于兹新邑 ”；周武王伐纣时也曾说： “商罪贯盈，天命诛之 ”。以上材料不能说明（　　）
A．统治者使用武力不断强化中央集权 B．统治者借神抬高自己权威
C．统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事 D．神权是由政权控制的

3．
（2015·河南新乡许昌平顶山三模·24）（美）伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述，周初是最早由文献流传于后世的时期，《书经》是儒家经典的一种，书中包含了自建周以来的文献，这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。该叙述一定程度上体现了（　　）
A．周人对历史的真实看法 B．儒家经典在周初已经成熟
C．儒家学者否定了周克商是历史的进步 D．周人注重寻找权利合法化的依据