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(2012年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分37题)(36分)探索是创新的先导,探索是解决社会问题,寻求社会发展的重要方式。回答下列问题。
(董仲舒主张)建构一个由 “孝悌 ”、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个由董仲舒参与、确立于汉代的政治一教育( “士一官僚 ”)系统是从统一大帝国着眼的整套官僚体系:政治的治乱兴衰不再仅仅依靠于作为首领的 “圣人 ”,而且更依靠于遵循客观的 “天道 ”,而这 “天道 ”也就包含建立这整套的官僚行政体制。 ——据李泽厚《中国思想史论》整理 (1)根据材料并结合所学知识,说明董仲舒为王朝统治提出了哪些治国方略?(8分)“既然人生而自由,符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己……唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。 ”(卢梭) “你的行动,要把你自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同样看作是目的,永远不能只看作是手段 ”。(康德) ——转引自施特劳斯、克罗波西主编《政治哲学史》 (2)以卢梭和康德的主要观点为例,说明18世纪在对人文精神的探讨上有了怎样的发展。(8分)
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换一批1. |
(2020·贵州贵阳一模·41)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 16世纪以来,英国一直以教区为单位实施救济,利用各种民间团体或慈善机构赈济穷人。工业革命后,英国社会贫富分化严重,阶级矛盾十分尖锐。1911年,自由党制定《国民保险法》,国家出面组织各种社会团体实行社会保障。1936年英国经济学家凯恩斯的《就业、利息和货币通论》问世,认为资本主义国家的主要社会问题是失业,社会的主要目标是创造和保障充分就业,这表明国家干预经济的理论已经成熟,为向福利国家过渡准备了理论基础,第二次世界大战使英国人进一步认识到国家干预经济的重要性。 1946年工党执政后,先后颁布《国民保险法》和《国民医疗保健服务法》,把健康保险和失业保障覆盖范围扩大到全体国民;1948年颁布的《国民扶助法》把经济扶助的责任从地方移交给中央。这些法律,为建设福利国家奠定了法律基础。英国政府用全国统一的、集中的福利方式取代旧有的、分散的地方性福利提供方式。福利制度的运作,耗费了大量的政府资金,加重国家负担;税收增加,影响了企业效益和个人收入,劳资矛盾加剧,这一切成为影响国家经济发展的阻力。 ——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》 材料二 德国是社会福利保障制度化启动最早的国家之一。十九世纪80年代,德国开始走上社会福利国家的道路,社会保障的最初设计受到马克思和恩格斯理论的影响。为赢得工人支持,德国政府凭借强大的国家机器,主导着福利制度的发展方向。1883年以后,德国政府先后颁布了《健康保险法》、《工伤事故保险法》、《养老法》等,以此协调社会各阶级的矛盾冲突,使其不影响德国政府的基本国策。1949年实施的《德意志联邦基本法》,明确德国的社会福利保障体系中主要有:社会保险含养老、失业、医疗保险;社会教济含低保申请支付补助;12年免费义务教育三个方面。德国福利费用占国内生产总值的3%,成为国家的财政负担,但德国各个政党都不愿给福利制度动大手术而失去选民。——摘编自陈晓律《世界现代化历程西欧卷》 (1)根据材料一并结合所学知识,简析英国福利保障制度对国家发展的影响。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较英、德在社会福利保障制度上的异同。(16分) |
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(2018·广东韶关高三一模·41)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大,握有雄厚的经济力量,但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。18世纪早期,对植物学感兴趣成为一时的风气,人们热衷于采集矿石、昆虫、化石等,并且加以分类编目。新大陆的发现及异邦物种的出现,也刺激了人们在这方面的兴趣。 ——吴于廑《世界史?近代史编》 材料二 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望,同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差,巨大的落差产生了巨大的波澜,于是而有新文化运动。五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难,国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡,个人权利、自由与尊严都显得不切实际,启蒙工作因而受到了牵连。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等 (1)根据材料一概括17、18世纪欧洲社会发生的变化,并结合所学知识指出启蒙运动如何推动欧美的政治民主化。(12分)(2)根据材料一、二,结合所学知识概括西方启蒙运动和中国启蒙运动的不同之处,并结合所学知识分析导致中国启蒙工作 “受到牵连 ”的原因。(13分) |
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(2011年3月菏泽市一模27题)(25分)在历史发展的长河中,思想认识对历史发展的影响非常重要。阅读材料,回答问题。
材料一 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。天人一也,与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。 ——儒家思想 材料二 人是万物的尺度。法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身(自然的产物)。——智者学派 (1)对比材料一、二,指出其在认识人与自然的关系方面存在的差异,结合所学知识简要分析这种差异对人类历史发展造成的不同影响。(8分)材料三 伏尔泰对孔子推崇至极。他看到,儒学用自身道德伦理来协调人间事物,不宣传神怪,这比欧洲由 “上帝 ”来支配要进步得多;孔子 “己所不欲,勿施于人 ” “己欲立而立人,己欲达而达人 ”的信条就是 “博爱 ”的本义,这就和 “自由 ”与 “平等 ”的信条息息相通了。 (2)据材料三,指出伏尔泰为什么推崇儒家文明?(4分) 材料四 余之抨击孔子,非抨击孔子本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊 (3)据材料四并结合所学知识,说明李大钊抨击孔子的原因。(4分)对比材料三、四,指出两者对孔子态度不同的主要原因。(2分)(4)综合上述内容,以 “思想认识与历史发展 ”为题写一则小论文。(7分)要求:①紧扣主题,观点合理;②条理清晰,合乎逻辑;③字数在100字左右。 |
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