（2019·北京昌平区二模·37）（36分）传统是人类智慧在历史长河中的积淀，是世代相传的行为方式，是对社会行为有规范作用和道德感召力的文化力量。
材料一 《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书式的类书。它成书于明成祖永乐年间，全书共22937卷，约3．7亿字。它所采古书达七八千种，上自先秦，下迄明初。所收书籍包括天文、地理、文学、艺术、经书、史籍、工技、农艺、医学、宗教等各种科目。它所收载的书籍一字不易，完全按照原著整段、整篇乃至整部地抄入。
《四库全书》是清乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目》统计，它总计收录书籍10254种，共172860卷，几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍。在纂修过程中，乾隆帝亲自制定采辑著录标准，把全部书籍分成应刊、应抄、应存、应删等不同类别。 （1）比较《永乐大典》与《四库全书》的不同之处。从 “书目举例 ”中任选二书，分别简述其历史价值。（12分）
材料二 罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成为西方文明的一笔重要遗产。
罗马帝国灭亡后，帝国晚期开始广泛流传的基督教，承揽了帝国统一时期的许多政治责任，并在文化上为欧洲文明的统一提供了精神动力。中世纪晚期，人们在攻击、否定教皇政治权威的同时，仍能坚定不移地保持基督教信仰。透过裂变的欧洲，人们仍会感受到一个完整的基督教文明的存在。
从15世纪到18世纪，长期屈服于神灵启示的科学理性思维，开始真正冲破宗教神学的樊篱，给近代社会生活和文化思潮留下自己深刻的印记。17世纪，科学革命动摇了中世纪的宇宙论， 形成了全新的宇宙观，不仅激发了人们探索自然的热情，而且推动人们开始以批判的、怀疑的态度审视欧洲的制度和传统。正是基于这一信念，西方迎来了科学理性不断高涨的新时代。

——摘编自陈振昌《论欧洲传统文明的统一特征》

（2）阅读材料二，概括欧洲传统文明发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。（12分）
材料三 习近平在党的十九大报告中指出： “中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 ”
（3）结合中国史的内容，谈谈传承中国特色社会主义文化对你有何价值。（12分）
要求：请从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中选择两个方面进行阐述；观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。

（2017·北京海淀一模·37）（34分）家·国·文明
材料一 古代中国社会没有罗马那样的扩张力，但在外族入侵时，却有着足够的抗御能力，败而不责、危而不亡，显出巨大的社会粘附力。罗马帝国走向衰落，罗马人 “对罗马的依恋之情也不复存在 ”。这是罗马的脆弱性。它的以个人和财富为标准的社会原则，适宜对外攻击．因为可以带来巨大的材富。但是，一旦要为邦国牺牲时，这种被财富腐蚀 “爱国精神 ”，就苍白无力了。与之相比，古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生 “执干戈以卫社稷 ”的道义精神。家国时于他们来说是生死于斯的土地。

——摘编自李山《中国文化史》

（1）阅读材料一简述材料中提到的古代中国和古代罗马不同的社会原则，分别说明其历史影响。（10分）
材料二 15世纪开始，西欧国王把社会控制在自己手中，大权独揽，这就是专制主义，专制王权。中世纪的混乱消除了，国家就统一了，中央集权就形成了，早期的民族国家形成了。民族国家是近代历史开始的标志。经济发展、社会变化也接踵而来。专制王权最早出现在西班牙、葡萄牙。谁先建立专制权力谁就先发展、先强大，所以欧洲最早强盛的是西班牙、葡萄牙，然后是荷兰，再后来是英国和法国，都是早期统一、形成强大王权的国家。专制王权相对于封建战乱有其优越性。西方的 “发展 ”就是从这个时候开始的，这以后．西方超越了比它先进的东方。专制王权的出现是西方历史的一个转折点。因此，专制王权 “好 ”还是 “不好 ”，取决于是否符合时代的需要。

——摘编自钱乘旦《西方环一块土》

（2）①依据材料二和所学知识，概述近代早期西方政治格局的变化。（6分）
②你如何看待西方专制王权的 “好 ”与 “不好 ”？运用材料和所学知识加以论述。（8分）（要求：观点明确．史实充分．史论结合，逻辑清晰。）
材料三 19世纪末，梁启超写了许多论述国民、国家和民族的文章。他认为 “国者，积民而成，舍民之外，则无有国。 ”他批评当时 “民不知有国，国不知有民，……今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之？ ”1901年后，他又提出 “民族主义 ”和 “民族国家 ”等主张。他认为 “国家者，则人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。是则民族主义之原动力也。 ” “合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远蹠于五大陆之上 。作为20世纪初思想界的旗手，梁启超谋图把国人政治化为一个 “民族 ”，借以完成他的民族主义理论的建构。

——摘编自王春霞《清末梁启超的民族认同历程》

（3）依据材料结合所学，评述19世纪末20世纪初梁启超的民族国家观。（10分）

（2015·山东济南二模·38）（26分）宪政是人类政治文明的核心。阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期，罗马法复兴的真谛并不在罗马法本身，而在于以它为承载而体现出来的时代要求。……在罗马法中， “一切权利均因人而设 ”，罗马社会只要是自由的罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位口。……在罗马法中，当事人可以依自己的意思采创设权利义务关系。如在口头契约中的誓约、嫁资口约中，只要当事人作出允诺后，债即产生。……法学家一致主张，在罗马境内，依法享有的人格权、物权等，都 “不得被侵犯，受到法律的严格保护 ”。

——董晓波著《市民精神与完政：西方法治传统的形成》

材料二 英国历史上的宪法性文件

——据《英国宪法的历史沿革》

材料三 有人认为，当经济、社会走出传统农业社会时，政治民主变革势所必然。有人不以为然，却认为，经济的现代化非必然引起政治民主化，而且政治的集权专制才是经济现代化的致胜法宝。

——据李季山《走向民主——英国第一次党政改革》

（1）依据材料一，概括古罗马法的主要精神。结合所学知识，指出 “罗马法的复兴 ”体现了怎样的时代要求？（8分）
（2）依据材料二，归纳英国宪政进程的特点。结合所学知识，谈谈对英国历史发展的影响。（8分）
（3）结合有关史实，评述材料三的观点。（8分）
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）