（2021·河南郑州三模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
公元前8世纪到公元前5世纪，东亚大陆的华夏族与东地中海地区的希腊人，与周边群族展开大规模的互动，从而使中、希族群意识发生了变化，进而发生文化转向。所谓文化转向有两个内涵：第一，文化内容本身的变化，即：由原始的早期文化向成熟的文化转变，理性的制度和价值观被创造出来。第二，复杂化的文化标准的隆升，血缘认同不再具有主导的地位，文化成为族群认同的主要标准。在族群大规模互动的年代，一个与华夏族群和希腊族群的制度文化相异的 “他者 ”出现在它们面前，使它们在 “他者 ”的映照之下认识了自己的文明，并在这个基础上建构自身文明的优越性。

——摘编自魏孝稷《族群互动与族群认同的文化转向》

材料二
近代中国民族主义的自身特色，削弱了源自欧洲的民族主义思潮的解释力。作为文化实体的中国一直没有放弃 “天下 ”意识，仍然保持了传统的天下观。中国式民族主义的历史性准备具有典型的中国 “夷夏大防 ”的特征。辛亥革命时期，革命因需要而反满，因反满而导致中国身份的重新认同，从而有了近代中国民族主义诞生的契机。但最迟到1902年前后，孙中山终于放弃纯粹的反满而逐渐接受多民族共和的主张。在新文化运动中，救亡图存的激进民族主义虽然 “反中国 ”，但最终还是走上了救亡压倒启蒙的道路。

——李扬帆《从天朝到万国：近代中国的国家形象建构过程》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中希两族 “文明优越性 ”的表现。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代民族主义的特点，并分析此特点产生的原因。（13分）

（2011·徐州综合测试）（l2分）在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。阅读下列图文材料，请回答问题。
材料一 材料二   “今者由平民革命以建民国政府，凡为国民皆平等以有参政权。……敢有帝制自为者，天下共击之！ ”

——《中国同盟会宣言》

材料三  美国创建之初，华盛顿们并没有照抄当时英国的民主模式，而是经过费城制宪奠定了美国的新体制。
材料四  西方的民主就是三寂分立，多党竞选等等。我们并不反对西方国家这样搞。但是我们中国大陆不搞多党竞选，不搞两院制。

——邓小平

材料五

请回答 
（1）材料一中的图片反映了古代雅典的哪一项具体制度？它体现了什么原则？（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，列举民国初期资产阶级革命派在改造中国政治制度方面的主要举措。（2分）
（3）结合材料三、四，指出中美两国选择和设计民主模式的根本依据。与西方的三权分立、多党竞选相比，中国大陆的民主政治是怎样体现其自身特色的？（4分）
（4）据材料五概括指出我国新时期民主政治建设的主要成就。（3分）
（5）从西方与中国政治体制的变化中，我们能得到什么认识？（1分）

（ 广州市花都区2008年高三调研）（共14分）台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的九位皇帝作了很有趣的打分评价（见下表）。 

注：以上各项，上等为15分，中等为10分，下等为5分。私生活及机遇两项另有加减分，私生活上等加2分，下等减2分；机遇上等减15分，下等加5分。“本性”指仁厚，“机遇”指国运及个人得位之机会。
根据材料，结合所学知识，回答下列问题：
（1）请根据注中各项得分，请写出光绪皇帝87分的得分过程。（2分）
（2）将孙中山的相关内容进行补充。写出孙中山在当时的“责任感”和“应变”两项内容所指的史实。 （4分）
（3）从顺治到蒋介石时期，中国社会性质发生了怎样的变化？（2分）面对这种变化，各种势力是怎样应对的？（6分）