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（2011年3月临沂市一模26题）（14分）2011年是辛亥革命l00周年、中国共产党诞生90周年纪念。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是日民族之统一。 ”

——《临时大总统宣言书》（1912年1月）

“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命……革命之功用，在使不平等归于平等。 ”

——《在北京五族共和合进会与西北协进会的演说》（1912年9月）

“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。 ”

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月）

（1）说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容及其意义。（2分）国民革命时期孙中山的民族观又有何新的发展？（1分）
材料二 2010年10月，全国政协通过了关于举办辛亥革命100周年纪念活动的决定。在筹划过程中，武汉、南京等多个城市展开了举办权的大力争夺。
（2）如果你作为辛亥革命纪念活动的组委会成员，武汉、南京你支持哪一个城市举办？为什么？（3分）
材料三 1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出： “我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多 ”。
（3）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要 “从辛亥革命说起 ”？（3分）
材料四 1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说： “现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。 ”
（4）中国共产党为什么能够继承孙中山的革命事业？（2分） “我们完成了孙先生没有完成的民主革命 ”的表现是什么？（3分）

相似题

换一批

1．
（2020·广东佛山一模·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料 袁庚（1917—2016），中国共产党党员，曾任招商局常务副董事长，蛇口工业区管委会主任。在任期间，袁庚提出了一系列与市场经济相适应的新观念，开展了一系列体制机制的新变革。他率先在深圳提出 “时间就是金钱，效率就是生命 ”这一改革口号，创办培育了我国第一个外向型工业园区—— “蛇口工业区 ”，成为我国改革开放 “排头兵 ”，并由此催生出招商银行、平安保险等一批优秀企业。他的勇于探索和改革创新，为我国改革开放提供了宝贵经验，作出重要历史性贡献。2018年12月18日，党中央、国务院授予袁庚同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评改革开放试验田 “蛇口模式 ”的探索创立者。

——摘编自《改革者：百位深圳改革人物》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出袁庚对中国改革开放的贡献。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，在当今大湾区建设中，袁庚有哪些精神值得我们学习？（7分）

2．
（2015·天津南开一模·13）（20分）阅读材料，回答问题。
材料一 法国之所以要用暴力革命来克服专制王权，原因就在于法国专制主义过于强大，王权与贵族坚决捍卫旧制度，不愿做出任何妥协，对立双方只好兵戎相见。然而，大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中……直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人逐步建立起民主制度。

——摘编自钱乘旦《各国现代化模式的比较》

材料二 传统的主流历史叙事否认这场 “大妥协 ”具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场 “大妥协 ”作出不同的评价。如学者喻大华撰文指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决。《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。这一妥协具有积极意义。

——摘编自章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》

（1）依据材料一并结合所学知识，简要说明在法国大革命之后的近百年间，法国社会的政治状况如何？（4分）1870年后，法国通过什么方式建立起怎样的民主制度？（4分）
（2）你如何理解材料二中所说的 “这一妥协具有积极意义 ”？（4分）
材料三 19世纪的英国历史学家阿克顿有一句名言： “妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话 ”。 当代美国政治理论家罗伯特·达尔也曾说： “民主依赖妥协 ”。
（3）结合所学知识，指出17世纪的英国采用妥协的方式完成政治变革的两个具有代表性的历史事件。（4分）
（4）综上，谈谈你对民主政治中 “妥协 ”的认识。（4分）

3．
（2014·江苏徐州三模·22）（14分）近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积扳投人改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：
材料一 今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）

材料二 只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。

——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）

请回答：
（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动？（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。（6分）
（3）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。（2分）