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（广东省深圳市2008年高三第一次调研）（13分）阅读下列材料：
材料一 19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度。其中对美国国会的介绍最为详细。与议会思想率先传入形成反差的是，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调 “主权在民 ”、 “法律面前人人平等 ”、 “宪法至上 ”、 “制宪 ”、 “违宪 ”等内容的法律化、制度化、神圣化，在专制政体板结的时代很难传播。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。
材料二 1895年，郑观应在诗中鼓吹： “议院固宜设，宪法亦须编 ”， “宪法不行专制严，官吏权重民太贱，妄谈国政罪重科，上下隔阂人心涣 ”。1898年，康有为在上光绪帝第五书中，明确提出： “自兹国事付国会议行 ”， “采择万国律例，定宪法公私之分 ”。
材料三 1902年出版的《世界地理学》一书，不仅介绍了立法、行政、司法三权分立学说，还专门介绍了日本的责任内阁制： “行政部，内阁总理为首，其下外务、内务、大藏、陆军、海军、司法、文部、农商务、递信凡九省，皆有大臣。 ” “所谓责任内阁者，此责任二字，非对于君主而言，对于议会而言 ”。

——以上均摘自袁行霈《中华文明史》

依据上述材料，回答下列问题：
（1）依据材料一，指出近代中国人对宪法了解相对滞后的原因。（2分）
（2）阅读材料二，结合所学知识，分析郑观应、康有为等人先后强调宪法重要性的意图是什么（4分）
（3）综合上述材料，概述近代以来中国人接受西方宪政思想的演变过程。（3分）在 此思想影响下，20世纪初期，中国进行了哪些宪政建设的有益探索？ （4分）

相似题

换一批

1．
（2014·天津南开一模·14）（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 1864春，时任江苏巡抚的李鸿章在致总理衙门原函中指出： “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……鸿章以为中国欲自强，则莫如学习外国利器，……”
材料二 《马关条约》签订后，李鸿章被革去直隶总督和北洋大臣之职。1896年3月至10月，李鸿章受命出访欧美。回国后，李鸿章在给多位朋友的信函中谈到了出访欧美的感受，在给某友人的信中这样写道： “此行遍历诸大邦，亲觇（视察）富强之实效，中国地大物博，果能上下一心，破除积习，力图振作，亦何事不可为……”在致旧时幕僚伍廷芳的信中，李鸿章更加明确强调： “根本之计，尤在变法自强 ”。
材料三 戊戌政变后，有人告李鸿章是维新派，慈禧太后曾对李说， “有人说你是康党 ”（与康有为同党），李鸿章回答说： “臣实是康党，废立之事，臣不与闻，六部诚可废，若旧法能强国，中国之强久矣，何待近日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，臣实是康党。 ”慈禧听后只能 “默然 ”。

——以上材料均摘编自雷颐《李鸿章与晚清四十年》

（1）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点发生了怎样的变化？（4分）简析其思想变化的原因。（6分）
（2）依据材料三，你如何理解当时李鸿章给予慈禧太后的回答？（3分）
（3）综上，简要谈谈你对李鸿章思想变化的看法。（3分）

2．
（2010·吉林长春高中毕业班测试）（13分）阅读下列材料：

材料一                                                   

漫画《思想家的话语》

第15课 新文化运动与马克思主义的传播【试题6】 〖名题分解〗

材料二 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时，却衰败湮灭，直到此时才获 “再生 ”与 “复兴 ”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。故此名称没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料三 康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

——《孔子研究》2003年06期

材料四 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

 ——《新青年》

请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，你认为人物A和B分别是谁？（2分）
（2）据材料二指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）
（3）据材料三分析康有为为什么要用传统儒家思想来宣传资产阶级的政治学说？（3分）
（4）据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。（3分）
（5）你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化应持何种态度（1分）

3．
（2011年3月济宁市质检32题）一百年前，孙中山为首的资产阶级革命党人发动了辛亥革命，对中国历史的发展产生了深刻影响。阅读材料，回答问题。
材料一 “民国 ”之取代自秦始皇以来两千多年的 “帝国 ”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它抉破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二 1911午在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是—代人。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学的很不少，但是行不通，理想总是不能实现。

——毛泽东《论人民民主专政》

（1）据材料一并结合所学知识，说明 “民国 ”为中国带来的 “前无古人的变化 ”。（5分）
（2）材料一、二对 “民国 ”的评价有何不同？为什么会出现这种不同？（6分）
（3）结合材料二、三和所学知识，你认为应如何理解 “失败的并不是共和政体……而是一代人 ”？（3分）
（4）在纪念辛亥革命100周年之际，又出现了新一轮的辛亥革命研究热。结合对以上材料的理解，以辛亥革命为例，谈谈你对历史研究重要性的认识。（4分）