（2021·浙江衢州高三12月教学质量检测·26）科举制和行省制是中国古代两项重要的政治制度。科举制使 “天下英雄入吾彀中矣 ”，行省制度加强了中央集权。阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
科举制的产生，是特殊的历史背景下人我关系再次发生转变的结果。在此情况下，科举不仅弥合了阶级间剑拔弩张的分裂状态，而且让阶级内部以一种更科学、标准与规范的形式完成对社会资源和政治身份的分配。

——李木洲、唐宇聪：《科举制兴废的人学视角》

材料二
中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，不必备。皆以省官出领其事。其丞相皆以宰执行处省事系衔。其后嫌于外重，改为某处行中书省，成为地方常设行政机构。军国重事，无不领之。……此制大体上为明、清所承袭。

——据钱穆《国史大纲》整理

（1）科举制创立于哪个朝代？根据材料一并结合所学，简析科举制怎样使 “天下英雄入吾彀中 ”。（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括元代行省制度形成过程中的特点，并归纳行省制度设立的意义。（5分）

（2018·全国Ⅰ卷 “超级全能生 ”高三9月联考·26）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代宰相姚崇提出为官者需 “廉慎 ”。一是要 “慎乎在位 ”，因为 “禄厚官尊 ” “为政以公 ”，所以为官者 “固当耸廉勤之节，塞贪竞之门 ”，持节、勤廉、反贪是做官的基本要求。二是要 “以廉慎为师 ”。他认为起贪心会产生突祸， “贪则灾之所起 ”，所以 “苟自谨身，必无谤耻 ”， “欲无悔吝，不若守慎 ”，这是为官 “自省 ”的要求。三是要 “如镜之明 ”。他指出， “当官明白者 ”要有 “冰壶之德 ”，要达到 “如镜之明，如镜之洁 ”。

——摘自陈京春《唐代文人廉政思想的现代意义》《光明日报》2017．4．24

材料二 毛泽东认为，不受监督的政权，势必会导致腐败。要彻底克服政府被少数人 “所得而私 ”的现象，真正做到政治廉洁，必须建立真正的民主制度才能为廉政提供有力保证。他在《新民主主义论（1940年2月）》中提出，全国各级人民政府应由各级人民代表大会选举产生，而且 “只有民主集中制的政府，才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。 ”他还强调指出：“ ‘非少数人所得而私 ’的精神，必领表现在政府和军队的组成中，如果没有真正的民主制度，就不能达到这个目的，就叫做政体和国体不相适应。 ”因为， “只有这个制度，才既能表现广泛的民主，使各级人民代表大会有高度的权力；又能集中处理国亊，使各级政府能集中地处理被各级人民代表大会所委托的一切事务，并保障人民的一切必要的民主活动 ”。

——摘编自靳士信《毛泽东的廉政思想及其实践》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括姚崇 “廉慎 ”思想的主要内容并说明其意义。（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括毛泽东的廉政思想；比较姚崇和毛泽东的廉政思想，说明两者产生背景的不同。（7分）

（2015·吉林长春高三起点调研·26）（24分）阅读材料，回答问题。
一个民族或一个历史时期的 “政治文化 ”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。 “祖宗之法 ”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容，西方的 “政治文化 ”则呈现不同的特点。
材料一 宋太宗在即位诏书中说： “先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。 ”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与 “祖宗之法 ”联系起来，从这个意义上说， “祖宗之法 ”就是国家的根本大法。两宋对于 “祖宗之法 ”的强调，达到了前所未有的程度。①宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，②文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓 “祖宗之法 ”的问题。

——摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》

材料二 英国政治变革大事记

——根据人教版高中历史教材整理

材料三 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。

——李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》

（1）依据所学知识，说明材料一中的①②。（8分）你如何认识宋朝这种特别重视 “祖宗之法 ”的政治取向？（4分）
（2）根据材料二，概括英国实现政治变革进程的特点。（4分）结合所学知识，指出 “英国的政治思想在美国的延伸 ”这一观点体现在美国哪些制度上？（2分）
（3）依据材料三和所学知识，简述康有为对待 “祖宗之法 ”的看法。（4分）简要评论这些看法。（2分）