【宋学】所谓宋学，是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋儒们空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”，以示与“汉学”相区别。

【宋学】所谓宋学，是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋儒们空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”，以示与“汉学”相区别。

【宋学】北宋时期，与传统儒学治学特征存在明显差异的新儒学蓬勃发展，后人称之为“宋学”。宋学大体形成于仁宗时期，代表人物为长期聚徒讲学并曾在太学担任教官的“三先生”孙复、胡瑗和石介，以及李靴、欧阳修、范仲淹等人。他们的治学特点，首先是贬抑汉、唐注疏，不重章句训诂，而力图通过讲论形式探索经书义理，把握其中的精髓和实质。其次是倡导经世致用，强调学术要服务于社会现实。神宗前后，宋学进入昌盛阶段，出现了多支学派。其中主要有以王安石为代表的王学，以张载为代表的关学，以程颢、程颐兄弟为代表的洛学和以苏轼、苏辙兄弟为代表的蜀学。到南宋，以洛学为主要基础，兼采关学而形成的程朱理学，成为宋学主流，其他学派影响渐微。

【宋学】所谓宋学，是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋儒们空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”，以示与“汉学”相区别。