【两税法】唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两季征收。两税法是对当时赋役制度较全面的改革

【两税法】将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年 两次征税。影响：使唐中期以来混乱的税制得到统一，在一定时期内保证了国家 的财政税收；以财产的多少作为征税的标准，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。

【两税法】两税法是由唐德宗时由宰相杨炎建议推行的新税法。每户按资产交户税，按土地交地税，一年分夏季和秋季两次纳税。两税法简化税收名目，扩大了收税对象，改变了战国以来以以人丁为主的征税标准，扩大了税源，保证了国家的财政收入，相对减轻了农民的负担，减轻了政府对农民的人身控制。两税法实质上就是以户税和地税来代替租庸调制的新税制，是中国古代重要的赋税制度的变革。

【两税法】唐中期实行的新赋税制度，每户按贫富等级（据人丁和资产划分户等）缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和一切杂税杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。 两税法是中国赋税史上一项重大变革，其税产原则（由税丁转向税产）为以后各代所奉行。

【两税法】唐德宗时代宰相杨炎所创之税法。由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税（秋季及夏季征税），是为两税法。因为武周末年均田制颓萎，唐初的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年（780年）开始实行两税法。两税法其主要分四点：“户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差”，不分主户（本贯户）、客户（外来户），一律编入现居住州县户籍，就地纳税。可以避免一些官僚、富人为逃避租庸调，而到其他州县置产。取消租庸调及杂税。夏秋交税：夏税不得过六月，秋税不得过十一月。按户等纳钱，按田亩纳粟米。两税法一出现，统一了唐代中季以来紊乱的税制，一开始在一定程度上减轻人民的负担。实行两税法这一年，财政收入就增加到“一千三百五万六千七十贯，盐利不在此限”。《新唐书・杨炎传》称赞两税法说：“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，吏不诫而奸无所取，轻重之权始归朝廷矣。”两税法以个人之土地和财产为本，改变了唐一贯以丁为单位的做法。两税法初行时，货重钱轻（通货膨胀），因此以绫绢折钱纳税，并成为定额。但是后来物价降低，钱的定额却没有改变，农民负担遂又加重。也有学者认为，两税法征收时以实物居多，缗钱只是实施折算而来，韩国磐《隋唐五代史纲》认为：“两税法是以实物为主的。”王仲荦《唐代两税法研究》主张：“两税中的户税钱，固然定税之数，皆计缗钱，而实际上纳税之时，多配绫绢。货币在这里，只作为计算的标准，而农户实际缴纳的大部分则是绢布，小部分是钱贯。”两税法规定：“此外敛者，以枉法论。”（在两税法以外再行课税，即属违法），但是建中三年淮南节度使陈少游请求朝廷在本道每贯加税200，朝廷准许，并命各道照此加征。贞元八年（793年）剑南四川观察使韦皋奏请加税什二以增给官吏。此外，安史之乱后，朝廷又增加了盐税、茶税等许多苛捐杂税，增加了人民的负担。此外，土地兼并也更加盛行，出现了“势力侵夺”和“降人为客”，“百姓土田为有力者所并，三分逾一”，农民多破产而沦为佃户。陆贽等便强烈反对两税法，主张恢复租庸调。陆贽说，当时“往者纳绢一匹，当钱三千二三百文，今者纳绢一匹，当钱一千五六百文；往输其一者，今过于二矣，虽官非增赋，而私已倍输”，又说“贫者无容足之居，依托强豪，以为私属，贷其种食，赁其田庐，终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充。”。因此，两税法的弊病导致了唐代宗以后小规模的叛乱不断发生。

【两税法】唐朝中后期开始实行的赋税制度。以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两季征收。两税法是对当时赋役制度较全面的改革

【两税法】将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年 两次征税。影响：使唐中期以来混乱的税制得到统一，在一定时期内保证了国家 的财政税收；以财产的多少作为征税的标准，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。

【两税法】两税法是由唐德宗时由宰相杨炎建议推行的新税法。每户按资产交户税，按土地交地税，一年分夏季和秋季两次纳税。两税法简化税收名目，扩大了收税对象，改变了战国以来以以人丁为主的征税标准，扩大了税源，保证了国家的财政收入，相对减轻了农民的负担，减轻了政府对农民的人身控制。两税法实质上就是以户税和地税来代替租庸调制的新税制，是中国古代重要的赋税制度的变革。

【两税法】唐中期实行的新赋税制度，每户按贫富等级（据人丁和资产划分户等）缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和一切杂税杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。 两税法是中国赋税史上一项重大变革，其税产原则（由税丁转向税产）为以后各代所奉行。

【两税法】唐德宗时代宰相杨炎所创之税法。由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税（秋季及夏季征税），是为两税法。因为武周末年均田制颓萎，唐初的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年（780年）开始实行两税法。两税法其主要分四点：“户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差”，不分主户（本贯户）、客户（外来户），一律编入现居住州县户籍，就地纳税。可以避免一些官僚、富人为逃避租庸调，而到其他州县置产。取消租庸调及杂税。夏秋交税：夏税不得过六月，秋税不得过十一月。按户等纳钱，按田亩纳粟米。两税法一出现，统一了唐代中季以来紊乱的税制，一开始在一定程度上减轻人民的负担。实行两税法这一年，财政收入就增加到“一千三百五万六千七十贯，盐利不在此限”。《新唐书・杨炎传》称赞两税法说：“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，吏不诫而奸无所取，轻重之权始归朝廷矣。”两税法以个人之土地和财产为本，改变了唐一贯以丁为单位的做法。两税法初行时，货重钱轻（通货膨胀），因此以绫绢折钱纳税，并成为定额。但是后来物价降低，钱的定额却没有改变，农民负担遂又加重。也有学者认为，两税法征收时以实物居多，缗钱只是实施折算而来，韩国磐《隋唐五代史纲》认为：“两税法是以实物为主的。”王仲荦《唐代两税法研究》主张：“两税中的户税钱，固然定税之数，皆计缗钱，而实际上纳税之时，多配绫绢。货币在这里，只作为计算的标准，而农户实际缴纳的大部分则是绢布，小部分是钱贯。”两税法规定：“此外敛者，以枉法论。”（在两税法以外再行课税，即属违法），但是建中三年淮南节度使陈少游请求朝廷在本道每贯加税200，朝廷准许，并命各道照此加征。贞元八年（793年）剑南四川观察使韦皋奏请加税什二以增给官吏。此外，安史之乱后，朝廷又增加了盐税、茶税等许多苛捐杂税，增加了人民的负担。此外，土地兼并也更加盛行，出现了“势力侵夺”和“降人为客”，“百姓土田为有力者所并，三分逾一”，农民多破产而沦为佃户。陆贽等便强烈反对两税法，主张恢复租庸调。陆贽说，当时“往者纳绢一匹，当钱三千二三百文，今者纳绢一匹，当钱一千五六百文；往输其一者，今过于二矣，虽官非增赋，而私已倍输”，又说“贫者无容足之居，依托强豪，以为私属，贷其种食，赁其田庐，终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充。”。因此，两税法的弊病导致了唐代宗以后小规模的叛乱不断发生。

【两税法】唐代后期德宗推行的用以代替租庸调制的赋税制度。780年，德宗采纳宰相杨炎的建议，颁行“两税法”。因分夏、球两季征收，故称“两税法”。两税法的主要内容是：取消租庸调及一切杂徭、杂税，但保留丁额；不分主户、客户，一律以当时的居住地为准登入户籍，交纳赋税；不再按丁征税，改为按资产和田亩征税；行商也要纳税。两税法由主要按丁口征税转向主要按土地和资产征税，是税制的一个重要改革，也是税制的一大进步。