据《庄子》《荀子》等文献统计，战国中后期诸子百家对其他学派的-试题信息

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（2026·山东临沂兰陵高二下期中·3）据《庄子》《荀子》等文献统计，战国中后期诸子百家对其他学派的评价中， “批评墨家 ”的有17条， “认可其兼爱理念 ”的有8条， “批评儒家 ”的有23条， “认可其礼治主张 ”的有15条。这反映了（　　）

A．儒、墨两派影响变弱

B．法家思想成为时代主流

C．百家思想的交流互鉴

D．诸子学派之间矛盾尖锐

换一批

（2025·山东济宁兖州高二下期中·1）表1为先秦诸子针对当时社会现实问题提出的思想主张。据此可知，这些思想共同体现的是（　　）

表1

公则天下平矣。有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏	《吕氏春秋·贵公》
礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣	《礼记·乐记》
故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富	《韩非子·六反》
不患寡而患不均，不患贫而患不安	《论语·季氏》

A．贵贱有序

B．天下一统

C．社会均衡

D．选贤任能

（2024·河南驻马店环际大联考高二期中·1）春秋末期的 ‘儒 ”仍然是政教合一的教士和乡绅，战国初期的 “儒家 ”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。春秋末期的 “儒书 ”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录，战国初期的 “儒书 ”仅指孔子师徒的政治语录。这一变化表明（　　）

A．官僚政治逐步形成

B．儒学成为社会显学

C．世俗政治日益发展

D．百家争鸣解放思想

（2024·重庆名校联盟高二下期中·1）《荀子》记载： “人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也 ”；《孟子》中提到： “天时不如地利，地利不如人和 ”；《孝经》中强调： “天地之性，人为贵 ”。据此可知，儒学（　　）

A．蕴含着人文意识价值诉求

B．努力构建和谐稳定的社会

C．对人性的认识不断发展深入

D．强调统治者注重民本思想