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（2024·山东临沂高三一模·17）阅读材料，回答问题。

中国近代“变局”论

最早用 “变局 ”来描述鸦片战争后国内外形热的国人是黄钧宰。1844年秋，他在《金击七墨》一书中写道：中国官民 “初不知洋人何状革法国何方也。乃自中平西北，环海而至在南……中外一家，亦古今之变局哉 ”。1848年秋徐继畬在《瀛环志略》甲指出： “南洋诸岛国苇杭闽粤，印度近连西藏，汉以后、明以前，皆弱小，番部朝贡时通，今则背变为欧罗巴诸国埔头，此古今一大变局。 ”据统计，1840—1861年有关介绍世界历史地理的书籍只有22种，而阅读过这些书籍的人也是屈指可数。
士大夫的时代觉醒，认识到中国所处的变局，当是在1860年以后。就在1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》里写道： “乃自五口通商，而天下之局大变。 ”作为李鸿章的幕僚，他的著作对当时读书人有很大影响，越来越多的人用到 “变局 ”这个词来形容当前的时代。薛福成1865年上书曾国藩，说 “迄于今日，西洋诸国……并至于中国……以英吉利、俄罗斯、佛兰西、米利坚四国为最强，于是地球几无不通之国 ”。认为中国的内政不修，深闭固拒，墨守旧法亦是无法应对 “变局 ”的重要原因。随着危机不断加深， “变局 ”论渐成时人共识。

——摘编自张宁等《浅论晚清士大夫的夷洋观和变局观》刘纯《“大变局”下中国近代文化的“觉醒”》

根据材料并结合所学知识，就中国近代前期 “变局 ”论进行阐释。（12分）

相似题

换一批

1．
（2023·山西大同三模·44）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
近代中国历史发展的路径或者方向不是一成不变的在一定历史条件下，历史可能循着某种路径发展，历史条件改变了，发展的路径也可能改变，这就是历史发展的转折。近代中国历史在多数情况下是暴风骤雨式的，是急剧变化着的，我们可以从中观察到多次历史转断。研究近代中国历史发展的转折，对于我们认识中国近代历史发展的曲折性、艰巨性、历史发展道路的可选择性以及历史发展的规律性，是有帮助的。

——摘编自张海鹏《中国近代通史·第一卷》

根据材料中的观点（整体或一点），围绕 “近代中国历史发展的路径与方向 ”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰）

2．
（2023·广东湛江一模·20）阅读材料并结合所学知识，回答问题。（12分）
材料
“天下观 ”是古代中国人对世界秩序的看法。在中国历代刻印的 “华夷图 ” “广舆图 ”中 “都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小 ”，认为中原地区的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种 “华尊夷卑 ”的观念。鸦片战争后，传统的 “天下观 ”受到了挑战，从 “天下 ”逐渐走向 “世界 ”，中国近代思想文化告别了自我封闭而成了世界思想文化的一部分。

——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）

3．
（2023·河北唐山一模·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
费正清认为中国近代史基本上是一部中国对西方作出反应的历史。古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明—-西方文明，西方的冲击改变了中国的社会和政治，注入了引起现代化并导致永久性变化的力量；面对这一冲击，中国作出的回应是逐渐引进 “永久性变化 ”的要素的同时，背弃传统的 “周期性变化 ”模式，走上现代化道路。
“中国中心观 ”是柯文对20世纪70年代之后美国学界关于中国近代史研究出现的一种新趋势的概括。这一派学者批评 “冲击—回应 ”范式，认为其不足以揭示近代中国真实历史，夸大了西方在中国近代历史进程中的作用， “堵塞了从中国内部来探讨中国近代社会变化的途径 ”。他们强调中国社会内部存在强大的变革力量，提倡从中国内部发现历史，超越传统与现代。

——摘编自崔志海《中国近代史研究范式与方法再检讨》

根据材料并结合中国近代史的相关知识，自拟论题，予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰，逻辑严密。）