【西学东渐】是指从明朝后期到近代的西方文明向中国传播的历史过程。这一过程以来华西人、出洋华人为主，以书籍、新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等为重要窗口，以文艺复兴时期的西方文化为主要内容，涉及天文、历法、炮术、物理、水利等应用科学技术。它对中国自然科学发展有一定作用，但受制于 和君主专制的社会状况，并未产生深远影响。 伴随近代西方列强对中国侵略，又出现一股先进中国人学习西方、探索新知、寻求变革、强国御侮的潮流。经历新思想萌发、洋务运动兴起、维新思想成熟、民主共和兴盛、民主科学高涨和马克思主义广泛传播，从器物到制度到思想文化，有浅入深，由表及里不断深化的过程，也是中国社会近代化不断深入的过程。

【西学东渐】是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。

【西学东渐】是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科学知识及艺术大量传人中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。

【西学东渐】是指从明朝后期到近代的西方文明向中国传播的历史过程。这一过程以来华西人、出洋华人为主，以书籍、新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等为重要窗口，以文艺复兴时期的西方文化为主要内容，涉及天文、历法、炮术、物理、水利等应用科学技术。它对中国自然科学发展有一定作用，但受制于 和君主专制的社会状况，并未产生深远影响。 伴随近代西方列强对中国侵略，又出现一股先进中国人学习西方、探索新知、寻求变革、强国御侮的潮流。经历新思想萌发、洋务运动兴起、维新思想成熟、民主共和兴盛、民主科学高涨和马克思主义广泛传播，从器物到制度到思想文化，有浅入深，由表及里不断深化的过程，也是中国社会近代化不断深入的过程。

【西学东渐】是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。

【西学东渐】是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科学知识及艺术大量传人中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。

【西学东渐】又可称为“西学中传”、“西学东来”，主要是指明末清初和晚清民初，欧美等地科学技术和学术思想传入中国的历史现象。明末清初的西学东渐，主要以西方传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主，如1605年利玛窦所辑《乾坤体义》，被《四库全书》编纂者称为“西学传入中国之始”。这样，他们把西方的天文、数学、物理、化学、医学、地理等知识开始介绍到中国，促进了中西方文化的交流。但是，受“西学中源”学说的影响，以及欧洲处于工业革命初期对中国尚未构成严重威胁，所以此时的西学东渐未能兴盛，西学对中国社会的冲击有限。鸦片战争以后的西学东渐则大不一样，其与挽救民族危亡的时代主题相结合，从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”，到维新变法、追求民主共和，再到提倡民主与科学，接受马克思主义，中国人对西方的认识和学习经历了由器物到制度再到思想文化的三个阶段，这在促进近代中国人思想不断解放的同时，也促使中国的先进分子不断探索独立和富强之路。