【儒学复兴运动】重新振兴儒学的学术思潮。重新振兴儒学的学术思潮。中国古代儒学发展史上，曾经有两次较大的儒学复兴思潮：一是以韩愈、柳宗元为代表的复兴思潮。二是宋代至明清的复兴思潮。儒学发展至唐代，面临佛、道盛行之较量，儒学受到很大冲击，以致门庭冷落。唐朝韩愈、柳宗元等提出儒家“道统”说，提倡“古文运动”，意在恢复华夏文明、复兴儒学。从儒学内部来讲，是希望重新解释儒家经典，以便有用于社会和塑造个人的完美人格，从外部来讲，是希望用儒学来抵制佛老二教的冲击。虽在当时并未获得主流社会的认可，但其新思想一直在士人中间流传和被追寻。宋代儒学复兴运动在从理论上回应佛教道教的挑战，“出佛入老”，借鉴佛教和道教的成果，“反之六经”，重视先秦孔孟的原著，重新建立了新儒学理论体系，有时也被称为“佛老化的儒学”。从儒学内部而言，是用义理之学取代章句之学，是经学史上的一场革命，也是宋学与汉学的分界线；从儒学外部来讲，是要用儒学之道取代以佛老为代表的各种异端，力图要使儒学重新获得独尊地位。最后形成了周敦颐的濂学、张载的关学、二程的洛学、朱熹的闽学等理学四派，推动了宋代理学的繁荣和发展，深刻地影响了元明清数代乃至后世。