【中体西用】全称中学为体，西学为用。清末洋务派的指导思想。“ 中学”是 指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“ 中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。

【中体西用】即"；中学为体，西学为用"。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。"；中学"；指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说；"；西学"；指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。

【中体西用】是洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。

【中体西用】清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中体西用”是在充斥着封建主义旧文化的时代中提出来的，它在僵化的封建文化上打开了缺口，使中国人接触到了资本主义新文化。

【中体西用】肯定封建制度，强调以封建纲常伦理为本，同时采用西方先进科学技术。中体西用为西学在中国的传播创造了条件，但仍然是中国封建思想体系，没有认识到中西之间根本的制度差距。

【中体西用】肯定封建制度，强调以封建纲常伦理为本，同时采用西方先进科学技术。中体西用为西学在中国的传播创造了条件，但仍然是中国封建思想体系，没有认识到中西之间根本的制度差距。

【中体西用】全称中学为体，西学为用。清末洋务派的指导思想。“ 中学”是 指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“ 中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。

【中体西用】即"；中学为体，西学为用"。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。"；中学"；指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说；"；西学"；指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。

【中体西用】是洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。

【中体西用】清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中体西用”是在充斥着封建主义旧文化的时代中提出来的，它在僵化的封建文化上打开了缺口，使中国人接触到了资本主义新文化。

【中体西用】肯定封建制度，强调以封建纲常伦理为本，同时采用西方先进科学技术。中体西用为西学在中国的传播创造了条件，但仍然是中国封建思想体系，没有认识到中西之间根本的制度差距。

【中体西用】即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。1895年沈寿康发表《救时策》一文，认为：“中西学问，本自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用”。1898年，张之洞为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾，在《劝学篇》系统总结了自己的洋务实践，将之归纳为“中学为体，西学为用”， “中学治身心，西学应世事”。 “中学”是指以孔孟之的核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。清末新政即奉行这一主张。它是以封建主义文化为主体，结合西方资产阶级文化的产物，在中国近代政治、经济、思想上有过较大影响。